وَيَوْمِ تَبُوكَ : يَا أَحَدُ يَا صَمَدُ ؛ وَيَوْمِ بَنِي الْمَلُوحِ : أَمِتْ أَمِتْ ؛ وَيَوْمِ صِفِّينَ : يَا نَصْرَ اللهِ ؛ وَشِعَارُ الْحُسَيْنِ عليهالسلام : يَا مُحَمَّدُ ؛ وَشِعَارُنَا (١) : يَا مُحَمَّدُ ». (٢)
٨٢٨١ / ٢. عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « قَدِمَ أُنَاسٌ (٣) مِنْ مُزَيْنَةَ (٤) عَلَى النَّبِيِّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فَقَالَ : مَا شِعَارُكُمْ؟ قَالُوا : حَرَامٌ ، قَالَ : بَلْ شِعَارُكُمْ : حَلَالٌ ». (٥)
٨٢٨٢ / ٣. وَرُوِيَ أَيْضاً : أَنَّ شِعَارَ الْمُسْلِمِينَ يَوْمَ بَدْرٍ : يَا مَنْصُورُ أَمِتْ ؛ وَشِعَارَ (٦) يَوْمِ (٧) أُحُدٍ لِلْمُهَاجِرِينَ (٨) : يَا بَنِي عَبْدِ اللهِ يَا بَنِي عَبْدِ الرَّحْمنِ ؛ وَلِلْأَوْسِ (٩) : يَا بَنِي عَبْدِ اللهِ. (١٠)
٢٢ ـ بَابُ فَضْلِ ارْتِبَاطِ الْخَيْلِ وَإِجْرَائِهَا وَالرَّمْيِ
٨٢٨٣ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :
__________________
(١) في « ى » : « وشعار ».
(٢) راجع : الجعفريّات ، ص ٨٤ الوافي ، ج ١٥ ، ص ١١٧ ، ح ١٤٧٦٥ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ١٣٨ ، ح ٢٠١٦٠ ؛ البحار ، ج ١٩ ، ص ١٦٣ ، ح ١. وفيه ، ج ٣٣ ، ص ٤٥٣ ، ح ٦٦٥ ، تمام الرواية هكذا : « قال : كان شعارنا يوم صفّين يا نصر الله ».
(٣) في الوسائل والجعفريّات : « ناس ».
(٤) « مزينة » : قبيلة من مضر ، وهو مزينة بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر ، والنسبة إليهم مُزَني. الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٢٠٤ ( مزن ).
(٥) الجعفريّات ، ص ٨٤ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ عليهمالسلام الوافي ، ج ١٥ ، ص ١١٨ ، ح ١٤٧٦٧ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ١٣٨ ، ح ٢٠١٦١ ؛ البحار ، ج ١٩ ، ص ١٦٤ ، ح ٢.
(٦) في الوافي : ـ « شعار ».
(٧) في « جد ، جن » : ـ « يوم ».
(٨) في « ى ، بف » : « المهاجرين ».
(٩) في « ى ، بث ، بف » والوسائل والجعفريّات : « والأوس ».
(١٠) الجعفريّات ، ص ٨٤ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ عليهمالسلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٥ ، ص ١١٨ ، ح ١٤٧٦٦ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ١٣٨ ، ح ٢٠١٦٢ ؛ البحار ، ج ١٩ ، ص ١٦٤ ، ح ٣.