عَنْ مُحَمَّدِ (١) بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ أَبِيهِ ـ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمْ ـ قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام : قَالَ (٢) رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم : مَنْ رَدَّ عَنْ قَوْمٍ مِنَ (٣) الْمُسْلِمِينَ عَادِيَةَ (٤) مَاءٍ أَوْ نَارٍ ، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ ». (٥)
٢٧ ـ بَابٌ
٨٣١٨ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ يَحْيَى الطَّوِيلِ (٦) :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « مَا جَعَلَ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ بَسْطَ اللِّسَانِ وَكَفَّ الْيَدِ ، وَلكِنْ جَعَلَهُمَا يُبْسَطَانِ مَعاً ، وَيُكَفَّانِ مَعاً (٧) ». (٨)
٢٨ ـ بَابُ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ
٨٣١٩ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، عَنْ بِشْرِ (٩) بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي عِصْمَةَ قَاضِي مَرْوَ ، عَنْ جَابِرٍ :
__________________
(١) في الوافي : « عمر ».
(٢) في « بح ، جن » : + « قال ».
(٣) في « بس » : ـ « من ».
(٤) يقال : دفعتُ عنك عادية فلان ، أي ظلمه وشرّه. الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٤٢٢ ( عدى ).
(٥) الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الاهتمام بامور المسلمين و ... ، ح ٢٠٣٥ ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن عليّ بن الحكم ، عن مثنّى بن الوليد الحنّاط ، عن فطر بن خليفة ، عن عمر بن عليّ بن الحسين ، عن أبيه صلوات الله عليهما. قرب الإسناد ، ص ١٣٢ ، ح ٤٦٣ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن عليّ عليهمالسلام ، من دون الإسناد إلى النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٥ ، ص ١٩٥ ، ح ١٤٨٩٦ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ١٤٢ ، ح ٢٠١٧٢.
(٦) في الوسائل ، ح ٢٠١٧٤ : « يحيى بن طويل ».
(٧) في « بث ، بف » والوافي : « يبسطان جميعاً ، ويكفّان جميعاً ».
(٨) التهذيب ، ج ٦ ، ص ١٦٩ ، ح ٣٢٥ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج ١٥ ، ص ١٩٧ ، ح ١٤٨٩٩ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ١٤٣ ، ح ٢٠١٧٤ ؛ وج ١٦ ، ص ١٣١ ، ح ٢١١٦٣.
(٩) في الوافي عن نسخة والبحار والتهذيب : « بشير ».