أَنَّهَا قَدْ (١) أَفْضَتْ (٢) بِذلِكَ إِلَيْكَ (٣) فِيمَا بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا وَبَيْنَ اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ فَحَلَالٌ (٤) طَيِّبٌ (٥) » ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ (٦) قَالَ : « يَقُولُ اللهُ ـ جَلَّ اسْمُهُ ـ فِي كِتَابِهِ : ( فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْساً فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَرِيئاً ) (٧) ». (٨)
٨٦٣٠ / ٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام عَمَّا يَحِلُّ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَتَصَدَّقَ (٩) بِهِ مِنْ بَيْتِ (١٠) زَوْجِهَا بِغَيْرِ إِذْنِهِ؟
قَالَ : « الْمَأْدُومُ (١١) ». (١٢)
٤٩ ـ بَابُ اللُّقَطَةِ (١٣) وَالضَّالَّةِ
٨٦٣١ / ١. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ؛
__________________
(١) في « بف » : ـ « قد ».
(٢) في التهذيب : « أوصت ».
(٣) في الوافي : « قد أفضت بذلك إليك : سلّمت أمره إليك ».
(٤) في « بخ ، بف » والوافي : + « لك ».
(٥) في حاشية « جن » : « لك ».
(٦) في « جن » : ـ « ثمّ ».
(٧) النساء (٤) : ٤.
(٨) التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٤٦ ، ح ٩٧١ ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد. تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٢١٩ ، ح ١٧ ، عن سعيد بن يسار الوافي ، ج ١٧ ، ص ٣٢٧ ، ح ١٧٣٥٨ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٢٦٨ ، ح ٢٢٤٩١.
(٩) في « بخ ، بف » : « أن يتصدّق ». وفي « جن » : « أن تصدّق ».
(١٠) في « ط ، بخ ، بف ، جت » وحاشية « بح » والوافي والتهذيب : « مال ».
(١١) « المأدوم » : الخبر المخلوط بالإدام ، وهو ما يؤكل مع الخبر ، مثل اللحم والخلّ والدهن. راجع : لسان العرب ، ج ٩ ، ص ١٢ ( أدم ).
(١٢) التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٤٦ ، ح ٩٧٣ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. قرب الإسناد ، ص ١٧٢ ، ح ٦٣٣ ، بسنده عن عبد الله بن بكير. فقه الرضا عليهالسلام ، ص ٢٥٥ ، مع اختلاف يسير. راجع : الكافي ، كتاب الأطعمة ، باب أكل الرجل في منزل أخيه بغير إذنه ، ح ١١٥٩٨ ؛ والتهذيب ، ج ٩ ، ص ٩٦ ، ح ٤١٧ ؛ والمحاسن ، ص ٤١٦ ، كتاب المآكل ، ح ١٧٤ الوافي ، ج ١٧ ، ص ٣٢٨ ، ح ١٧٣٥٩ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٢٧٠ ، ذيل ح ٢٢٤٩٦.
(١٣) قال ابن الأثير : « اللقطة بضمّ اللام وفتح القاف : اسم المال الملقوط ، أي الموجود ، والالتقاط : أن يعثر