قُلْتُ (١) : بَلى ، وَأُعَالِجُهَا (٢)
قَالَ (٣) : « لَا بَأْسَ بِهَا (٤) ». (٥)
٤٠ ـ بَابُ الْقِمَارِ وَالنُّهْبَةِ (٦)
٨٥٦٧ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِيسى (٧) ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام عَنْ قَوْلِ اللهِ (٨) عَزَّ وَجَلَّ : ( وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ ) (٩)؟
فَقَالَ : « كَانَتْ قُرَيْشٌ تُقَامِرُ الرَّجُلَ بِأَهْلِهِ وَمَالِهِ ، فَنَهَاهُمُ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ عَنْ ذلِكَ ». (١٠)
٨٥٦٨ / ٢. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ ، عَنْ جَابِرٍ :
__________________
(١) في « جد » : « فقلت ».
(٢) المعالجة : المزاولة والممارسة ، وكلّ شيء زاولته وما رسته وعملت به فقد عالجته. راجع : لسان العرب ، ج ٢ ، ص ٣٣٧ ( علج ).
(٣) في « ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » : « فقال ».
(٤) في « بف » : « به ».
(٥) الوافي ، ج ١٧ ، ص ٢٤٦ ، ح ١٧١٩٧ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ١٥٩ ، ح ٢٢٢٣٩.
(٦) « النُهْبَةُ » : اسم من النهب والانتهاب ، والنهب : الغنيمة ، والانتهاب : أن يأخذها من شاء. والنهب أيضاً : الغارة والسلب ، وهو المراد هاهنا. راجع : لسان العرب ، ج ١ ، ص ٧٧٣ ( نهب ).
(٧) هكذا في « ط ، ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » والوسائل. وفي « بخ ، بف » والمطبوع : + « وهو أبو عبيدة الحذّاء ». والظاهر أنّ هذه العبارة كانت زيادة تفسيريّة ادرجت في متن بعض النسخ بتخيّل سقوطها منه.
(٨) في « ط » : ـ « عن قول الله ». وفي « بح ، بخ ، بف ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « عن قوله ».
(٩) البقرة (٢) : ١٨٨.
(١٠) تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٨٤ ، ح ٢٠٤ ، عن زياد بن عيسى ، عن أبي عبد الله عليهالسلام. وفيه ، ص ٢٣٦ ، ح ١٠٣ ، عن محمّد بن عليّ ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج ١٧ ، ص ٢٢٥ ، ح ١٧١٥٦ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ١٦٤ ، ح ٢٢٢٥٤.