٨٠٢٦ / ٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ (١) ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : مِنْ أَيْنَ افْتَرَقَ الْمُتَمَتِّعُ وَالْمُعْتَمِرُ؟
فَقَالَ (٢) : « إِنَّ الْمُتَمَتِّعَ مُرْتَبِطٌ بِالْحَجِّ ، وَالْمُعْتَمِرَ إِذَا فَرَغَ مِنْهَا ذَهَبَ حَيْثُ شَاءَ ، وَقَدِ اعْتَمَرَ الْحُسَيْنُ (٣) عليهالسلام فِي ذِي الْحِجَّةِ ، ثُمَّ رَاحَ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ إِلَى الْعِرَاقِ ، وَالنَّاسُ يَرُوحُونَ إِلى مِنًى ، وَلَابَأْسَ بِالْعُمْرَةِ فِي ذِي الْحِجَّةِ لِمَنْ لَايُرِيدُ الْحَجَّ ». (٤)
٢٠٨ ـ بَابُ الشُّهُورِ الَّتِي تُسْتَحَبُّ (٥) فِيهَا الْعُمْرَةُ ،
وَمَنْ أَحْرَمَ فِي شَهْرٍ وَأَحَلَّ فِي آخَرَ
٨٠٢٧ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ صَبِيحٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : بَلَغَنَا أَنَّ عُمْرَةً فِي شَهْرِ رَمَضَانَ تَعْدِلُ حَجَّةً.
__________________
ص ٤٦٩ ، ح ١٢٣٤٠ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٣١٠ ، ح ١٩٢٨٥ ؛ البحار ، ج ٤٥ ، ص ٨٥ ، من قوله : « فإنّ الحسين بن عليّ عليهالسلام ».
(١) في البحار : ـ « عن أبيه ». وهو سهو ؛ فقد روى عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن إسماعيل بن مرّار في غير واحدٍمن الأسناد ، ولم يثبت رواية عليّ عن إسماعيل بن مرّار مباشرة. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١ ، ص ٥٠٢ ـ ٥٠٥.
أضف إلى ذلك ما ورد في رجال الطوسي ، ص ٤١٢ ، الرقم ٥٩٧٢ ، من أنّه قال : « إسماعيل بن مرّار ، روى عن يونس بن عبدالرحمن ، روى عنه إبراهيم بن هاشم ».
(٢) في البحار : « عن أبي عبد الله عليهالسلام قال » بدل « قال : قلت لأبي عبد الله عليهالسلام : من أين افترق المتمتّع والمعتمر فقال ».
(٣) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوسائل والبحار والاستبصار. وفي « بح » والمطبوع : + « بن عليّ ».
(٤) التهذيب ، ج ٥ ، ص ٤٣٧ ، ح ١٥١٩ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٣٢٨ ، ح ١١٦٣ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٢ ، ص ٤٧٠ ، ح ١٢٣٤١ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٣١١ ، ح ١٩٢٨٦ ؛ البحار ، ج ٤٥ ، ص ٨٥ ، ح ١٥.
(٥) في « ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، جن » : « يستحبّ ».