فَقُلْتُ (١) : مَا أَنَا فِي شَيْءٍ (٢)
قَالَ (٣) : « فَخُذْ (٤) بَيْتاً ، وَاكْنُسْ فِنَاهُ (٥) ، وَرُشَّهُ (٦) ، وَابْسُطْ فِيهِ (٧) بِسَاطاً ، فَإِذَا فَعَلْتَ ذلِكَ ، فَقَدْ قَضَيْتَ مَا وَجَبَ (٨) عَلَيْكَ ».
قَالَ : فَقَدِمْتُ (٩) ، فَفَعَلْتُ ، فَرُزِقْتُ (١٠) (١١)
٧ ـ بَابُ الْإِجْمَالِ فِي الطَّلَبِ
٨٤٠٠ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَ (١٢) عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ : أَلَا إِنَّ الرُّوحَ الْأَمِينَ نَفَثَ فِي رُوعِي (١٣) أَنَّهُ لَاتَمُوتُ (١٤) نَفْسٌ حَتّى تَسْتَكْمِلَ رِزْقَهَا ، فَاتَّقُوا اللهَ عَزَّ وَجَلَّ ،
__________________
(١) في « ط ، ى ، بح ، بس ، جد ، جن » وحاشية « جت » : « قلت ».
(٢) في « بف » والوافي : + « قال ».
(٣) في « جن » : « فقال ».
(٤) في الوافي : « خذ ».
(٥) فِناء البيت : ما امتدّ من جوانبه ، أو هو المتّسع أمامه. راجع : لسان العرب ، ج ١٥ ، ص ١٦٥ ( فني ).
(٦) رَشَّ البيت أو الأرض بالماء رَشّاً ، فهو مَرْشْوشٌ ، أي نَفَضَه ، أى صبّه قليلاً قليلاً عليها. راجع : القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٨١٠ ؛ مجمع البحرين ، ج ٤ ، ص ١٣٨ ( رشش ).
(٧) في الوافي : ـ « فيه ».
(٨) في « ظ ، ى ، بح ، بس ، جد ، جن » والوسائل : ـ « وجب ». وفي « بف ، جت » والوافي : « يجب ».
(٩) في « جت » والوافي : « فتقدّمت ».
(١٠) في « ى » : ـ « فرزقت ».
(١١) الوافي ، ج ١٧ ، ص ٩٩ ، ح ١٦٩٤٦ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٥٥ ، ح ٢١٩٦٤.
(١٢) في السند تحويل بعطف « عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد » على « محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ».
(١٣) النَّفْثُ : شبيه بالنفخ. والروع ـ بالضمّ ـ : القلب ، والعقل ، والخَلَد ، والبال. والمراد أنّه ألقى في قلبي وأوقع فيبالي. راجع : الصحاح ، ج ١ ، ص ٢٩٥ ( نفث ) ؛ النهاية ، ج ٢ ، ص ٢٧٧ ( روع ).
(١٤) في « بخ » : « لا يموت ».