الْقَلاَّءِ (١) ، عَنْ بَشِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : إِنِّي رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ أَنِّي قُلْتُ لَكَ : إِنَّ الْقِتَالَ مَعَ غَيْرِ الْإِمَامِ الْمُفْتَرَضِ (٢) طَاعَتُهُ (٣) حَرَامٌ مِثْلُ الْمَيْتَةِ وَالدَّمِ وَلَحْمِ الْخِنْزِيرِ ، فَقُلْتَ لِي : نَعَمْ هُوَ كَذلِكَ؟
فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « هُوَ كَذلِكَ ، هُوَ كَذلِكَ (٤) ». (٥)
٨ ـ بَابُ وَصِيَّةِ رَسُولِ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم وَأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام فِي السَّرَايَا
٨٢٢٩ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ : أَظُنُّهُ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « كَانَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم إِذَا أَرَادَ أَنْ يَبْعَثَ سَرِيَّةً (٦) دَعَاهُمْ ، فَأَجْلَسَهُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ ، ثُمَّ يَقُولُ : سِيرُوا بِسْمِ اللهِ ، وَبِاللهِ ، وَفِي سَبِيلِ اللهِ ، وَعَلى مِلَّةِ رَسُولِ اللهِ ، لَاتَغُلُّوا (٧) ، وَلَا تُمَثِّلُوا (٨) ، وَلَاتَغْدِرُوا (٩) ، وَلَا تَقْتُلُوا شَيْخاً فَانِياً (١٠) ، وَلَا صَبِيّاً ،
__________________
(١) هكذا في « ى ، بث ، بح ، بس ، بف ، جت ، جد » والوسائل والبحار والتهذيب. وفي المطبوع : « القلانسي ».
والصواب ما أثبتناه كما تقدّم ، ذيل ح ٨٢٢٦.
(٢) في الوافي والكافي ، ح ٨٢٢٦ والتهذيب : « المفروض ».
(٣) في البحار : « الطاعة ».
(٤) في « بس » : + « والله المستعان ». وفي البحار : ـ « هو كذلك ».
والظاهر اتّحاد هذا الحديث مع ما تقدّم في الباب السابق ، تحت الرقم ٨٢٢٦.
(٥) التهذيب ، ج ٦ ، ص ١٣٤ ، ح ٢٢٦ ، معلّقاً عن الكليني. الكافي ، كتاب الجهاد ، باب الجهاد الواجب مع من يكون ، ح ٨٢٢٦ ، عن محمّد بن الحسن الطاطري ، عمّن ذكره ، عن عليّ بن النعمان الوافي ، ج ١٥ ، ص ٧٨ ، ح ١٤٧٢٣ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٤٥ ، ح ١٩٩٥٤ ؛ البحار ، ج ٦١ ، ص ٢٣٩ ، ح ٤.
(٦) السَريّة : قطعة من الجيش. الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٣٧٥ ( سري ).
(٧) في « بح » والبحار : « ولا تغلّوا ». والغلول : الخيانة ؛ يقال : غلّ في المغنم غلولاً : خان. وفي الوافي : « وأكثر مايستعمل في الخيانة في الغنيمة ». راجع : الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٧٨٤ ( غلل ).
(٨) التمثيل : قطع الأعضاء والجوارح كالأنف والاذُن والمذاكير وغيرها. راجع : النهاية ، ج ٤ ، ص ٢٩٤ ( مثل ).
(٩) الغَدْر : ترك الوفاء. الصحاح ، ج ٢ ، ص ٧٦٦ ( غدر ).
(١٠) في مرآة العقول ، ج ١٨ ، ص ٣٥٣ : « قال الأصحاب : إلاّ أن يكون ذا رأي ».