عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، قَالَ :
كَتَبْتُ إِلى أَبِي جَعْفَرٍ (١) عليهالسلام : أَنَّ الرِّوَايَةَ قَدِ اخْتَلَفَتْ (٢) عَنْ آبَائِكَ عليهمالسلام فِي الْإِتْمَامِ وَالتَّقْصِيرِ فِي الْحَرَمَيْنِ ، فَمِنْهَا بِأَنْ يُتِمَّ الصَّلَاةَ وَلَوْ صَلَاةً وَاحِدَةً ، وَمِنْهَا أَنْ يُقَصِّرَ مَا لَمْ يَنْوِ مُقَامَ عَشَرَةِ أَيَّامٍ ، وَلَمْ أَزَلْ عَلَى الْإِتْمَامِ فِيهَا إِلى أَنْ صَدَرْنَا فِي حَجِّنَا فِي (٣) عَامِنَا هذَا ، فَإِنَّ فُقَهَاءَ أَصْحَابِنَا أَشَارُوا عَلَيَّ بِالتَّقْصِيرِ إِذْ (٤) كُنْتُ لَا أَنْوِي مُقَامَ عَشَرَةِ أَيَّامٍ ، فَصِرْتُ إِلَى التَّقْصِيرِ وَقَدْ ضِقْتُ بِذلِكَ حَتّى أَعْرِفَ رَأْيَكَ.
فَكَتَبَ إِلَيَّ بِخَطِّهِ : « قَدْ (٥) عَلِمْتَ ـ يَرْحَمُكَ اللهُ ـ فَضْلَ الصَّلَاةِ فِي الْحَرَمَيْنِ عَلى غَيْرِهِمَا ، فَإِنِّي (٦) أُحِبُّ لَكَ إِذَا دَخَلْتَهُمَا أَنْ لَاتَقْصُرَ ، وَتُكْثِرَ فِيهِمَا الصَّلَاةَ (٧) ».
فَقُلْتُ لَهُ بَعْدَ ذلِكَ بِسَنَتَيْنِ مُشَافَهَةً : إِنِّي كَتَبْتُ إِلَيْكَ بِكَذَا وَأَجَبْتَنِي بِكَذَا.
فَقَالَ : « نَعَمْ ».
فَقُلْتُ : أَيَّ (٨) شَيْءٍ تَعْنِي بِالْحَرَمَيْنِ؟
فَقَالَ : « مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ ». (٩)
٢٠١ ـ بَابُ فَضْلِ الصَّلَاةِ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَأَفْضَلِ بُقْعَةٍ (١٠) فِيهِ
٧٩٨٨ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ
__________________
(١) في الوافي : + « الثاني ».
(٢) في « ى ، جد » : « اختلف ».
(٣) في « بس » : ـ « في ».
(٤) في « بح ، بف ، جد » والتهذيب والاستبصار : « إذا ».
(٥) في « ى » : « وقد ».
(٦) في « بف ، جد » والوافي والتهذيب والاستبصار : « فأنا ».
(٧) في « بخ ، بف » : « بالصلاة ».
(٨) في « بخ ، بف » والوافي : « فأيّ ».
(٩) التهذيب ، ج ٥ ، ص ٤٢٨ ، ح ١٤٨٧ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٣٣٣ ، ح ١١٨٣ ، معلّقاً عن عليّ بن مهزيار ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج ٧ ، ص ١٨٢ ، ح ٥٧٢٨ ؛ الوسائل ، ج ٨ ، ص ٥٢٥ ، ذيل ح ١١٣٤٦.
(١٠) البُقْعَةُ : قطعة من أرض على غير هيئة التي على جنبها. وجمعه : البِقاع. راجع : ترتيب كتاب العين ، ج ١ ، ص ١٨٢ ؛ لسان العرب ، ج ٨ ، ص ١٨ ( بقع ).