عَلَيْكَ ». (١)
٢٢٣ ـ بَابُ تَحْرِيمِ الْمَدِينَةِ
٨١٣٧ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ مِهْرَانَ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام يَقُولُ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيهِ : مَكَّةُ حَرَمُ اللهِ ، وَالْمَدِينَةُ حَرَمُ رَسُولِ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وَالْكُوفَةُ حَرَمِي ؛ لَايُرِيدُهَا (٢) جَبَّارٌ (٣) بِحَادِثَةٍ (٤) إِلاَّ قَصَمَهُ (٥) اللهُ ». (٦)
٨١٣٨ / ٢. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ (٧) سَمَاعَةَ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : حَرَّمَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم الْمَدِينَةَ؟
قَالَ : « نَعَمْ ، حَرَّمَ بَرِيداً (٨) فِي (٩) بَرِيدٍ غَضَاهَا (١٠) ».
__________________
(١) كامل الزايارات ، ص ٢٦ ، الباب ٧ ، ح ٢ ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن فضّال ، عن يونس بن يعقوب. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٥٧٥ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليهالسلام الوافي ، ج ١٤ ، ص ١٤٠١ ، ح ١٤٤٥٠ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٣٥٩ ، ح ١٩٣٨٤ ؛ البحار ، ج ١٠٠ ، ص ١٥٧ ، ح ٣٤.
(٢) في الوافي : « لا يريد ». وفي التهذيب : « لا يردها ».
وفي المرآة : « ظاهره رجوع الضمير إلى الأخير ، ويحتمل رجوعه إلى كلّ منهما ».
(٣) في « بخ ، بف » والوافي : + « لهذه المواضع ».
(٤) في التهذيب : « يجوز فيه » بدل « بحادثة ».
(٥) قَصْمُ الشيء : كَسْرُه. راجع : لسان العرب ، ج ١٢ ، ص ٤٨٥ ( قصم ).
(٦) التهذيب ، ج ٦ ، ص ١٢ ، ح ٢١ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٤ ، ص ١٣٩٣ ، ح ١٤٤٣٤ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٣٦٠ ، ح ١٩٣٨٦.
(٧) في التهذيب : ـ « محمّد بن ».
(٨) في التهذيب : « بريد » بدل « حرّم بريداً ». وقال الخليل : « البَريد : ستّة أميال يتمّ بها فرسخان ». وقال ابن منظور : « البَريد : فرسخان. وقيل : ما بين كلّ منزلين بَريد ». ترتيب كتاب العين ، ج ١ ، ص ١٤٨ ؛ لسان العرب ، ج ٣ ، ص ٨٦ ( برد ).
(٩) في « بف » : « من ».
(١٠) في « بث ، بخ ، بس » والفقيه والتهذيب : « عضاها ». وفي حاشية « ى » : « شجرها ».