يَقُومُ (١) مِنْ (٢) جَانِبِ يَدِهَا الْيُمْنى ، وَيَقُولُ : « بِسْمِ اللهِ (٣) ، وَاللهُ أَكْبَرُ ، اللهُمَّ هذَا مِنْكَ وَلَكَ ، اللهُمَّ تَقَبَّلْهُ (٤) مِنِّي ؛ ثُمَّ يَطْعُنُ (٥) فِي لَبَّتِهَا ، ثُمَّ يُخْرِجُ السِّكِّينَ بِيَدِهِ ، فَإِذَا وَجَبَتْ (٦) قَطَعَ مَوْضِعَ الذَّبْحِ (٧) بِيَدِهِ ». (٨)
٧٨٨٦ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ؛ وَ (١٠) مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ وَصَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم حِينَ نَحَرَ (١١) أَنْ يُؤْخَذَ (١٢) مِنْ
__________________
(١) في الوسائل : + « به ».
(٢) في الوافي والتهذيب : « على ».
(٣) في « بح ، بف » : + « وبالله ».
(٤) في « بس » : « تقبل ».
(٥) في المرآة : « قوله عليهالسلام : ثمّ يطعن ، ظاهره جواز الاكتفاء بالمقارنة العرفيّة بين التسمية والذبح ، فتفطّن ».
(٦) في التهذيب : + « جنوبها ».
(٧) في « بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد » : « المذبح ».
(٨) التهذيب ، ج ٥ ، ص ٢٢١ ، ح ٧٤٥ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٤ ، ص ١١٥٦ ، ح ١٣٩٨٧ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ١٤٩ ، ح ١٨٨٤٠ ؛ البحار ، ج ٦٥ ، ص ٣٠١.
(٩)
(١٠) في السند تحويل بعطف « محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عمير وصفوان بن يحيى » على « عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ».
(١١) في « بس » : « ينحر ». وفي الكافي ، ح ٦٨٥٢ والتهذيب : ـ « حين نحر ».
(١٢) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوسائل والبحار والتهذيب ، ويحتمل من نسخة « بث ». وفي المطبوع والوافي : « أن تؤخذ ».