لَا الْخُبْزُ (١) مَا صُمْنَا وَلَا صَلَّيْنَا (٢) ، وَلَا أَدَّيْنَا فَرَائِضَ رَبِّنَا ». (٣)
٨٣٦٩ / ١٤. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَلِيٍّ الْأَحْمَسِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام ، قَالَ : « نِعْمَ الْعَوْنُ الدُّنْيَا عَلى طَلَبِ الْآخِرَةِ ». (٤)
٨٣٧٠ / ١٥. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ ذَرِيحٍ الْمُحَارِبِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « نِعْمَ الْعَوْنُ الدُّنْيَا عَلَى (٥) الْآخِرَةِ ». (٦)
٤ ـ بَابُ مَا يَجِبُ مِنَ الِاقْتِدَاءِ بِالْأَئِمَّةِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ فِي التَّعَرُّضِ لِلرِّزْقِ
٨٣٧١ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « إِنَّ مُحَمَّدَ بْنَ الْمُنْكَدِرِ كَانَ يَقُولُ : مَا كُنْتُ أَرى (٧) أَنَّ (٨)
__________________
(١) في « ط ، ى ، بح ، بس » وحاشية « جت » والمرآة : « الخير ».
(٢) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل ، ح ٣٠٦٦٢ والكافي ، ح ١١٦٤٢ والمحاسن. وفي المطبوع : « ما صلّينا ولا صمنا ».
(٣) الكافي ، كتاب الأطعمة ، باب أنّ ابن آدم أجوف لابدّ له من الطعام ، ح ١١٦٤٢. وفي المحاسن ، ص ٥٨٦ ، كتاب الماء ، ح ٨٣ ، عن أبيه ، عن أبي البختري الوافي ، ج ١٩ ، ص ٢٧١ ، ح ١٩٣٧٧ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٣٠ ، ح ٢١٩٠٢ ؛ وج ٢٤ ، ص ٣٢٣ ، ح ٣٠٦٦٢.
(٤) الوافي ، ج ١٧ ، ص ٤٠ ، ح ١٦٨٣٤ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٣٠ ، ح ٢١٩٠١.
(٥) في « ى ، بس ، جن » وحاشية « بح » : + « طلب ».
(٦) الوافي ، ج ١٧ ، ص ٣٩ ، ح ١٦٨٣٢ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٢٩ ، ذيل ح ٢١٩٠١.
(٧) في الوسائل : « أظنّ ».
(٨) في « جن » : ـ « أنّ ».