٤٨ ـ بَابُ الرَّجُلِ يَأْخُذُ مِنْ مَالِ امْرَأَتِهِ (١) وَالْمَرْأَةِ تَأْخُذُ مِنْ مَالِ زَوْجِهَا
٨٦٢٩ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، امْرَأَةٌ دَفَعَتْ إِلى زَوْجِهَا مَالاً مِنْ مَالِهَا لِيَعْمَلَ بِهِ ، وَقَالَتْ لَهُ حِينَ دَفَعَتْ (٢) إِلَيْهِ : أَنْفِقْ مِنْهُ ، فَإِنْ (٣) حَدَثَ بِكَ حَدَثٌ (٤) ، فَمَا أَنْفَقْتَ مِنْهُ (٥) حَلَالاً طَيِّباً (٦) ، فَإِنْ (٧) حَدَثَ بِي حَدَثٌ (٨) ، فَمَا أَنْفَقْتَ مِنْهُ ، فَهُوَ (٩) حَلَالٌ طَيِّبٌ (١٠)
فَقَالَ : « أَعِدْ عَلَيَّ يَا سَعِيدُ (١١) الْمَسْأَ لَةَ (١٢) ».
فَلَمَّا ذَهَبْتُ أُعِيدُ عَلَيْهِ الْمَسْأَ لَةَ (١٣) ، اعْتَرَضَ (١٤) فِيهَا صَاحِبُهَا ، وَكَانَ مَعِي حَاضِراً (١٥) ، فَأَعَادَ عَلَيْهِ مِثْلَ ذلِكَ.
فَلَمَّا فَرَغَ أَشَارَ بِإِصْبَعِهِ إِلى صَاحِبِ الْمَسْأَلَةِ فَقَالَ (١٦) : « يَا هذَا ، إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ
__________________
(١) في « جت » : « المرأة ».
(٢) في الوسائل وتفسير العيّاشي : « دفعته ».
(٣) في « ط » : « وإن ».
(٤) في الوافي : « حادث ».
(٥) في « ى » : + « فهو ». وفي « بخ ، بف » وتفسير العيّاشي : « فلك ». وفي الوافي والتهذيب : « لك ».
(٦) فى « ى ، بخ ، بف » والوافي والتهذيب وتفسير العيّاشي : « حلال طيّب ».
(٧) فى « ط » والوافي والوسائل والتهذيب وتفسير العيّاشي : « وإن ».
(٨) فى الوافي : « حادث ».
(٩) في « ط » : + « لك ». وفي التهذيب : « لك ». وفي الوافي وتفسير العيّاشي : « فلك ».
(١٠) في « بخ ، بف » : ـ « فإن حدث بي حدث ، فما أنفقت منه فهو حلال طيّب ».
(١١) في « بف » : « يا با سعيد ».
(١٢) في التهذيب : ـ « المسألة ».
(١٣) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل وتفسير العيّاشي. وفي المطبوع : « اعيد المسألة عليه ». وفي التهذيب : ـ « المسألة ».
(١٤) في « ط ، بح ، جت ، جد ، جن » والتهذيب والوسائل وتفسير العيّاشي : « عرض ». وفي حاشية « بح » : « أعرض ».
(١٥) في « بف » والتهذيب وتفسير العيّاشي : ـ « حاضراً ».
(١٦) في « بخ ، بف » والوافي والتهذيب : « وقال ».