سَقَطَتْ (١) ، أَوْ نَحْوِ ذلِكَ ». (٢)
٨٠١٧ / ٢. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَخْرُجَ مِنْ مَكَّةَ ، فَاشْتَرِ بِدِرْهَمٍ تَمْراً ، فَتَصَدَّقْ بِهِ قَبْضَةً قَبْضَةً ، فَيَكُونَ (٣) لِكُلِّ مَا كَانَ مِنْكَ (٤) فِي إِحْرَامِكَ ، وَمَا كَانَ مِنْكَ بِمَكَّةَ (٥) ». (٦)
٢٠٥ ـ بَابُ مَا يُجْزِئُ مِنَ الْعُمْرَةِ الْمَفْرُوضَةِ
٨٠١٨ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « إِذَا اسْتَمْتَعَ الرَّجُلُ بِالْعُمْرَةِ ، فَقَدْ قَضى مَا عَلَيْهِ مِنْ فَرِيضَةِ الْعُمْرَةِ (٧) ». (٨)
٨٠١٩ / ٢. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ
__________________
الإنسان ، ويكون عند قوّة البدن ودفعه العفونات إلى الخارج ، وهي دويبّة صغيرة عديمة الأجنحة ، تلسع الإنسان وتغتذي بدمه ، وتكون في الرأس والجسد والعانة. راجع : لسان العرب ، ج ١١ ، ص ٥٦٨ ؛ تاج العروس ، ج ١٥ ، ص ٦٣٢ ( قمل ).
(١) في « بف » : « سقط ».
(٢) التهذيب ، ج ٥ ، ص ٢٨٢ ، ح ٩٦٣ ، معلّقاً عن الكليني. الكافي ، كتاب الحجّ ، باب الطيب للمحرم ، ح ٧٢٨٢ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله الوافي ، ج ١٤ ، ص ١٢٩٥ ، ح ١٤٢٩٩ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٢٩٢ ، ح ١٩٢٢٦.
(٣) في « بث ، جن » : « فتكون ». وفي « بس » : « ليكون ». وفي الوافي : + « كفّارة ».
(٤) في الوسائل : « حصل ».
(٥) في الوسائل : « في مكّة ».
(٦) معاني الأخبار ، ص ٣٣٩ ، ح ٩ ، بسند آخر ، مع اختلاف وزيادة الوافي ، ج ١٤ ، ص ١٢٩٦ ، ح ١٤٣٠٠ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٢٩٢ ، ح ١٩٢٢٧.
(٧) في العلل : « المتعة ».
(٨) التهذيب ، ج ٥ ، ص ٤٣٣ ، ح ١٥٠٣ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٣٢٥ ، ح ١١٥٠ ، معلّقاً عن الكليني. علل الشرائع ، ج ٢ ، ص ٤١٢ ، ذيل الحديث الطويل ١ ، بسنده عن محمّد بن أبي عمير الوافي ، ج ١٢ ، ص ٤٦٧ ، ح ١٢٣٣٤ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٣٠٥ ، ح ١٩٢٦٥.