فَقَالَ (١) : « إِنْ كَانَ لِأَخِيكَ مَالٌ يُحِيطُ (٢) بِمَالِ الْيَتِيمِ إِنْ تَلِفَ ، أَوْ أَصَابَهُ شَيْءٌ غَرِمَهُ لَهُ ، وَإِلاَّ فَلَا يَتَعَرَّضْ (٣) لِمَالِ (٤) الْيَتِيمِ ». (٥)
٨٦١٠ / ٥. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام فِي رَجُلٍ وُلِّيَ مَالَ يَتِيمٍ (٦) ، أَيَسْتَقْرِضُ (٧) مِنْهُ؟
فَقَالَ (٨) : « إِنَّ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام قَدْ كَانَ يَسْتَقْرِضُ (٩) مِنْ مَالِ أَيْتَامٍ (١٠) كَانُوا فِي حَجْرِهِ (١١) ، فَلَا بَأْسَ بِذلِكَ ». (١٢)
٨٦١١ / ٦. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : رَجُلٌ وُلِّيَ مَالَ يَتِيمٍ (١٣) ، أَيَسْتَقْرِضُ (١٤) مِنْهُ؟
قَالَ (١٥) : « كَانَ (١٦) عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام (١٧) يَسْتَقْرِضُ مِنْ مَالِ يَتِيمٍ (١٨) كَانَ (١٩) فِي
__________________
(١) في « ط ، ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » : « قال ».
(٢) في « بخ » : « بمال يحيط ». وفي « بف » : « مال محيط ».
(٣) في « جت » : « فلا يعرض ».
(٤) فى « بف » : « بمال ».
(٥) التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٤١ ، ح ٩٥٤ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٧ ، ص ٣١٨ ، ح ١٧٣٤٠ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٢٥٨ ، ح ٢٢٤٦٩. (٦) في « بح » وحاشية « جن » والوافي : « اليتيم ».
(٧) في « ط ، بح ، جد » وحاشية « جت » : « استقرض ».
(٨) في « جت » : « قال ». (٩) في « ى » : « استقرض ».
(١٠) في « جد » : « يتيم ».
(١١) حجر الإنسان ـ بالفتح وقد يكسر ـ : حِضْنه ، وهو ما دون إبطه إلى الكشح ، وهو في حجره : أي في كنفه وحمايته. المصباح المنير ، ص ١٢١ ( حجر ).
(١٢) الوافي ، ج ١٧ ، ص ٣١٩ ، ح ١٧٣٤٤ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٢٥٨ ، ح ٢٢٤٧١.
(١٣) في « بح » والوافي : « اليتيم ». (١٤) في « ط ، ى ، بح » وحاشية « جت » : « استقرض ».
(١٥) في « بخ ، بف ، جت » والوافي : « فقال ». (١٦) في الوافي : « إنّ ».
(١٧) في الوافي : + « قد كان ».
(١٨) في الوافي : « أيتام ».
(١٩) في « ط ، بف » : ـ « كان ». وفي الوافي : « كانوا ».