حَجْرِهِ ». (١)
٨٦١٢ / ٧. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَ (٢) مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ وَصَفْوَانَ (٣) ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليهالسلام فِي الرَّجُلِ يَكُونُ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ بَيْتِهِ المَالُ (٤) لِأَيْتَامٍ ، فَيَدْفَعُهُ (٥) إِلَيْهِ ، فَيَأْخُذُ مِنْهُ دَرَاهِمَ يَحْتَاجُ إِلَيْهَا ، وَلَا يُعْلِمُ الَّذِي كَانَ عِنْدَهُ الْمَالُ لِلْأَيْتَامِ أَنَّهُ أَخَذَ مِنْ أَمْوَالِهِمْ شَيْئاً ، ثُمَّ تَيَسَّرَ (٦) بَعْدَ ذلِكَ ، أَيُّ ذلِكَ خَيْرٌ لَهُ : أَيُعْطِيهِ (٧) الَّذِي كَانَ فِي يَدِهِ ، أَمْ يَدْفَعُهُ (٨) إِلَى الْيَتِيمِ وَقَدْ بَلَغَ؟ وَهَلْ (٩) يُجْزِئُهُ أَنْ يَدْفَعَهُ إِلى صَاحِبِهِ عَلى وَجْهِ الصِّلَةِ وَلَا يُعْلِمُهُ أَنَّهُ أَخَذَ لَهُ مَالاً؟
فَقَالَ : « يُجْزِئُهُ أَيُّ ذلِكَ فَعَلَ إِذَا أَوْصَلَهُ إِلى صَاحِبِهِ ؛ فَإِنَّ هذَا مِنَ السَّرَائِرِ إِذَا كَانَ مِنْ نِيَّتِهِ ، إِنْ شَاءَ رَدَّهُ إِلَى الْيَتِيمِ إِنْ كَانَ قَدْ (١٠) بَلَغَ عَلى أَيِّ وَجْهٍ شَاءَ وَإِنْ (١١) لَمْ يُعْلِمْهُ أَنَّهُ (١٢) كَانَ (١٣) قَبَضَ لَهُ شَيْئاً ، وَإِنْ شَاءَ رَدَّهُ إِلَى الَّذِي كَانَ فِي يَدِهِ (١٤) ».
__________________
(١) الوافي ، ج ١٧ ، ص ٣١٩ ، ح ١٧٣٤٣ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٢٥٨ ، ذيل ح ٢٢٤٧١.
(٢) في السند تحويل بعطف « محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان » على « عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ».
(٣) في التهذيب : ـ « وصفوان ».
(٤) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت وحاشية « جت » والوسائل والتهذيب. وفي « جت » والمطبوع : « مال ».
(٥) في « بخ ، بف » والوافي : « ويدفعه ».
(٦) في الوسائل والتهذيب : « ييسّر ».
(٧) في « بف » والوافي : « يعطيه » بدون همزة الاستفهام.
(٨) في الوسائل : « يدفع ».
(٩) في « بخ ، بف ، جد » : « فهل ».
(١٠) في « ط ، بف » : ـ « قد ».
(١١) في التهذيب : + « كان ».
(١٢) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : « إن ».
(١٣) في « بح » : « قد ».
(١٤) في « بخ ، بف ، جت » وحاشية « جن » والوافي : + « المال ».