لَمْ يَكُنْ لِلْعَامِلِ بِهِ (١) مَالٌ (٢) » وَقَالَ (٣) : « إِنْ عُطِبَ (٤) ، أَدَّاهُ (٥) ». (٦)
٨٦٠٨ / ٣. مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ (٧) فِي رَجُلٍ عِنْدَهُ مَالُ الْيَتِيمِ (٨) ، فَقَالَ : « إِنْ كَانَ مُحْتَاجاً وَلَيْسَ (٩) لَهُ (١٠) مَالٌ ، فَلَا يَمَسَّ مَالَهُ ؛ وَإِنْ هُوَ اتَّجَرَ بِهِ ، فَالرِّبْحُ لِلْيَتِيمِ وَهُوَ ضَامِنٌ ». (١١)
٨٦٠٩ / ٤. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ أَسْبَاطِ بْنِ سَالِمٍ (١٢) ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، فَقُلْتُ (١٣) : أَخِي أَمَرَنِي (١٤) أَنْ أَسْأَ لَكَ عَنْ مَالِ يَتِيمٍ (١٥) فِي حَجْرِهِ يَتَّجِرُ بِهِ؟
__________________
(١) في « ط » : « العامل له ». وفي الوسائل : ـ « به ».
(٢) في « ى » : ـ « مال ».
(٣) في « ط » : « قال : قال » بدل « وقال ».
(٤) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : « اعطب ». و « عَطِبَ » ، من باب تعب ، أي هلك وتلف ، وأعطبته ، بالألف للتعدية. راجع : المصباح المنير ، ص ٤١٦ ( عطب ).
(٥) في « بف » : « أدّى ».
(٦) التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٤٢ ، ح ٩٥٦ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٧ ، ص ٣١٧ ، ح ١٧٣٣٨ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٢٥٧ ، ح ٢٢٤٦٧.
(٧) في « ط ، بف » والوافي والتهذيب : ـ « قال ».
(٨) في « ط ، جت ، جن » والوافي : « ليتيم ».
(٩) في « ط ، ى ، بح ، بس ، جد ، جن » والتهذيب : « ليس » بدون الواو.
(١٠) في « بخ ، بف » والوافي : « عنده ».
(١١) التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٤١ ، ح ٩٥٥ ، معلّقاً عن الكليني. وراجع : الكافي ، كتاب الزكاة ، باب زكاة مال اليتيم ، ح ٥٨٧٩ ومصادره الوافي ، ج ١٧ ، ص ٣١٧ ، ح ١٧٣٣٩ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٢٥٧ ، ح ٢٢٤٦٨.
(١٢) في التهذيب : + « عن أبيه ». وهو سهو ، وأسباط بن سالم هو والد عليّ بن أسباط ، فتأمّل. راجع : رجال النجاشي ، ص ٢٥٢ ، الرقم ٦٦٣.
(١٣) في « ط ، ى ، بح ، بس ، جد ، جن » والتهذيب : « قلت ».
(١٤) هكذا في « ط ، ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » والوسائل والتهذيب. وفي سائر النسخ والمطبوع : « أمرني أخي ».
(١٥) في « بح » وحاشية « جت » والوسائل : « اليتيم ».