رَسُولَ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم صَالَحَ الْأَعْرَابَ أَنْ يَدَعَهُمْ فِي دِيَارِهِمْ ، وَلَا يُهَاجِرُوا (١) ، عَلى أَنَّهُ (٢) إِنْ دَهِمَ (٣) رَسُولَ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم مِنْ عَدُوِّهِ دَهْمٌ أَنْ يَسْتَفِزَّهُمْ (٤) ، فَيُقَاتِلَ بِهِمْ ، وَلَيْسَ لَهُمْ فِي الْغَنِيمَةِ نَصِيبٌ ، وَسُنَّةٌ (٥) جَارِيَةٌ (٦) فِيهِمْ وَفِي غَيْرِهِمْ.
وَالْأَرْضُ (٧) الَّتِي أُخِذَتْ عَنْوَةً (٨) بِخَيْلٍ أَوْ رِكَابٍ (٩) ، فَهِيَ مَوْقُوفَةٌ (١٠) مَتْرُوكَةٌ فِي يَدَيْ (١١) مَنْ يَعْمُرُهَا وَيُحْيِيهَا (١٢) ، وَيَقُومُ عَلَيْهَا عَلى مَا يُصَالِحُهُمُ (١٣) الْوَالِي عَلى قَدْرِ طَاقَتِهِمْ مِنَ الْحَقِّ (١٤) : النِّصْفِ ، وَالثُّلُثِ (١٥) ، وَالثُّلُثَيْنِ (١٦) ، عَلى (١٧) قَدْرِ مَا يَكُونُ لَهُمْ صَالِحاً (١٨)
__________________
الأصحاب ، وخالف فيه ابن إدريس. راجع : النهاية ، ص ٢٩٩ ؛ السرائر ، ج ١ ، ص ٢١ ؛ مختلف الشيعة ، ج ٤ ، ص ٤٠٩ ؛ مسالك الأفهام ، ج ٣ ، ص ٦٥.
(١) في « ى » : + « معهم ».
(٢) في الوافي : ـ « أنّه ».
(٣) « دَهِمَ » أي غشي. القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٤٦٢ ( دهم ).
(٤) في « بح ، بف ، جت » والوسائل والكافي ، ح ١٤٢٤ : « أن يستنفرهم ». و « يستفزّهم » ، أي يستخفّهم ويزعجهمويخرجهم عن مقرّهم وديارهم. راجع : القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٧١٦ ( فزز ).
(٥) في الوسائل والكافي ، ح ١٤٢٤ والتهذيب : « وسنّته ».
(٦) في « جن » : « وجارية ».
(٧) في الوسائل والكافي ، ح ١٤٢٤ : « والأرضون ».
(٨) « عَنْوَةً » ، أي قهراً وغلبة ، وهو من عَنا يَعْنو : إذا ذلّ وخضع. والعنوة : المرّة الواحدة منه ، كأنّ المأخوذ بها يخضع ويذلّ. راجع : النهاية ، ج ٣ ، ص ٣١٥ ( عنا ).
(٩) في الكافي ، ح ١٤٢٤ : « ورجال » بدل « أو ركاب ».
(١٠) في حاشية « بث ، بح » : « موقفة ». وفي المرآة : « قوله عليهالسلام : موقوفة ، لا خلاف فيه بين الأصحاب ، لكنّهم قيّدوها بما كانت محياة وقت الفتح ، وما كانت مواتاً فهو للإمام عليهالسلام ». وراجع : المختصر النافع ، ص ١١٤ ؛ شرائع الإسلام ، ج ١ ، ص ٢٤٦ ؛ كشف الرموز ، ج ١ ، ص ٤٣١ ؛ مسالك الأفهام ، ج ١٢ ، ص ٣٩٣.
(١١) في « جت » : « أيدي ». وفي حاشية « جت » والكافي ، ح ١٤٢٤ والتهذيب : « يد ».
(١٢) في « بس » : « أو يحييها ».
(١٣) في الوسائل : « صالحهم ».
(١٤) في التهذيب : « الخراج ».
(١٥) في « بث » والوسائل والكافي ، ح ١٤٢٤ والتهذيب : « أو الثلث ».
(١٦) في « بث ، بح » والوسائل والكافي ، ح ١٤٢٤ : « أو الثلثين ». وفي التهذيب « أو الثلثان ».
(١٧) في الكافي ، ح ١٤٢٤ والتهذيب : « وعلى ».
(١٨) في الكافي ، ح ١٤٢٤ والوسائل : « صلاحاً ».