البحث الثالث

الخطاب کما یرد بالحکم الذی یکون منقسماً إلى :

الاقتضاء والتخییر ، فکذا یرد بالحکم الذی ینقسم إلى :

السببیة ، والشرطیة ، والمانعیة

فها هنا مطالب :

الأول

السبب (١)

والسبب یطلق في اللغة على : ما یمکن التوصل به إلى مقصود ما ، ولهذا سمی الحبل سبباً، والطریق سبباً ؛ لما أمکن التوصل بهما إلى المقصود (٢).

وفي الشرع : هو الوصف الظاهر المنضبط الذی دل الدلیل السمعی على کونه معرفاً لحکم شرعیّ .

____________________

(١) لمزید الاطلاع ، راجع هذا البحث في :

المعتمد ١: ٣٠٢ ٣٠٣ ، الإحکام لابن حزم  ١ : ٤٥ ، العدة لأبی یعلى ١: ١٨٢ ، البرهان ١ : ٢٥٣ مسألة ٢٧٣ ، اصول السرخسی (المحرر ٢) : ٢١٨ ، المستصفى ١ : ٣١٢ ـ ٣١٩ ، اصول فقه اللامشی : ١٩١ فقرة ٣٨٥ ، میزان الاصول : ٨٦٩ ـ ٨٧٠ ، المحصول ١ : ١٠٩ ، روضة الناظر ١ : ٢٤٦ ، الإحکام للآمدی ١ : ١١٠ ، منتهى الوصول : ٤٠ ٤١ ، المختصر (بیان المختصر ١) : ٤٠٤ ، الحاصل ١ : ٢٤٢ ، التحصیل ١ : ١٧٧ ، منهاج الوصول ( الابهاج في شرح المنهاج ١) : ٦٥ ، المغنی للخبازی : ٣٣٧ .

(٢) النهایة ٢ : ٣٢٩ ، العین ٧ : ٢٠٣ و ٢٠٤ ، لسان العرب ١ : ٤٥٨ .