الفصل الثانی

في غایته وبیان موضوعه (١)

اعلم أنه قد یراد الشیء لذاته، فتکون غایته هی ذاته. وقد یراد لغیره ، فغایته ذلک الغیر . ثم ذلک الغیر قد یراد لثالث ... وهکذا إلى أن ینتهی إلى المراد لذاته.

ولما کان الغرض من الفقه نیل السعادة الأخرویة ، والخلاص من العقاب ؛ بسبب امتثال أوامره تعالى و اجتناب نواهیه، کان ذلک غایةً في علم الفقه . ولما توقف علم الفقه على هذا العلم، کان علم الفقه غایةً لهذا العلم ، فعلم الفقه أدخل في الغایة الذاتیة من هذا .

وغایة هذا : الوصول إلى استعلام الأحکام الشرعیة ، التی هی سبب السعادة والخلاص من (٢) الشقاوة .

ولا استبعاد في (٣) أن یکون علم ما غایة لآخر ، کما لا بعد (٤) کونه آلةً له .

واعلم أن کل علم لابد له من موضوع یبحث فيه عن عوارضه الذاتیة . التی تلحقه لذاته ، أو لجزئه ، أو لغرض مساوِ لازم لذاته .

ولما کان هذا العلم باحثاً عن الأحوال العارضة للأدلة الموصلة إلى

____________________

(١) لمزید الاطلاع ، راجع هذا البحث في :

المنخول : ٤ ، الإحکام للآمدی ١ : ٨ ، منتهى الوصول : ٤ .

(٢) في «د» ، «م» : عن .

(٣) في «ر» لم ترد .

(٤) في «م» : یبعد.