الأوّل البحث الرابع

في باقی المعارضات

الأول : المجاز أولى من النقل (١) مثل أن یقول المستدلّ : الصلاة حقیقة في الدعاء ، مجاز في المعنى الشرعی ؛ لاشتماله على الدعاء من باب إطلاق اسم الجزء على الکلّ ، فيقول الخصم : بل هو حقیقة في الشرعی بالنقل .

وجوابه : أن المجاز أولى ؛ لافتقار النقل إلى اتفاق أهل اللسان على تغییر الوضع ، وهو متعذر ، والمجاز یتوقف على قرینة صارفة عن الحقیقة ، وهي متیسرة .

لا یقال : إذا ثبت النقل فهم کل أحد مراد المتکلّم بحکم الوضع، فينتفي الخلل في الفهم .

والحقیقة إذا لم ترد فقد یتعدد المجاز ویخفى وجهه، فيقع الاختلال .

لأنا نقول : الحقیقة تعین على فهم المجاز ؛ إذ شرطه العلاقة بینه وبین الحقیقة ، والنقل إذا خرج المعنى الأوّل بقرینة لم یتعین المنقول إلیه ، فکان المجاز أقرب إلى الفهم ، ولما في المجاز من الفوائد التی لم توجد في النقل .

____________________

(١) لمزید الاطلاع ، راجع هذا البحث في:

المحصول ١ : ٣٥٨ ، الحاصل ١ : ٣٦٩ ، التحصیل ١ : ٢٤٥ ، شرح تنقیح الفصول : ١٢١ و ١٢٤ ، منهاج الوصول (الابهاج في شرح المنهاج ١) : ٣٢٩.