المسألة الأولى

في أن شکر المنعم واجب عقلاً (١)

اختلف الناس في ذلک ، فأوجبه المعتزلة (٢) ، خلافاً للأشاعرة (٣).

لنا وجوه :

الأول : أن الضرورة قاضیة بذلک.

الثانی : أنه دافع للخوف ، ودفع الخوف واجب ، ولا یتم إلا بالشکر ، فيکون الشکر واجباً .

أما أنه دافع للخوف ؛ فلأن العاقل إذا رأى علیه آثار النعمة خـاف مـن کفرانها .

وأما أن الشکر دافع له ؛ فلأن الخوف إنما هو من ترکه ؛ إذ العاقل یعلم أنه إذا شکر النعمة وأذعن بها واعترف بالإنعام أمن من المؤاخذة على ترک ذلک ، ویعلم أیضاً بالضرورة أن طریقة الشکر آمن من غیره .

وأما أن دفع الخوف واجب فلقضاء الضرورة به .

وأما أن مالا یتم الواجب إلا به فهو واجب ، فسیأتی .

الثالث : أنه إذا تعارض طریقان: أحدهما آمن ، والآخر مخوف ،

____________________

(١) لمزید الاطلاع ، راجع هذا البحث في :

التلخیص للجوینی ١ : ١٥٧ فقرة ٦٦ ، البرهان ١ : ٨٤ مسألة ١٥ و ١٦ ، المنخول : ١٤ ، المستصفى ١ : ١٩٥ ، المحصول ١ : ١٤٧ ، الإحکام للآمدی ١ : ٧٨ ، منتهى الوصول : ٣١ ، المختصر (بیان المختصر ١ ) : ٣١٣ ، الحاصل ١ :٢٥٩ ، التحصیل ١ : ١٨٤ ، منهاج الوصول ( الابهاج في شرح المنهاج ١) : ١٣٩ .

(٢) شرح الاصول الخمسة : ٨٦ ، المعتمد ٢ : ٨٦٨ .

(٣) راجع مصادر الهامش رقم ٢ .