وقیل : هو الکلام المنزل للإعجاز بسورة منه (١) .
البحث الثانی
في اشتراط التواتر في آحاده (٢)
اتفقوا على أن ما نقل إلینا نقلاً متواتراً من القرآن فهو حجة (٣).
واختلفوا فيما نقل الینا احادًاـ کمصحف ابن مسعود (٤) وغیره ـ هل
____________________
(١) منتهى الوصول : ٤٥ ، المختصر (بیان المختصر ١) : ٤٥٧.
(٢) لمزید الاطلاع ، راجع هذا البحث في:
البرهان ١ : ٤٢٧ مسألة ٦١٣ ، أصول السرخسی (المحرر ١) : ٢١٠ ، المستصفى ٢: ٩ ، میزان الأصول ١: ١٨٩ ، روضة الناظر ١ : ٢٦٧ ، الإحکام للآمدی ١ : ١٣٨ ، منتهی الوصول : : ٤٦ ، المختصر (بیان المختصر ١) : ٤٦١ ، المغنی للخبازی : ١٨٥.
(٣) حکى هذا الاتفاق الآمدی في الإحکام ١ : ١٣٨ .
(٤) هو عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبیب بن مشمخ بن فار بن مخزوم . وکان من حبة صحابة رسول الله صلىاللهعليهوآله، وله مصحف یُسمى : مصحف ابن مسعود ؛ جاء في فهرست ابن الندیم : وکان عبدالله بن مسعود لا یکتب المعوذتین في مصحفه ولا فاتحة الکتاب» .
مات ابن مسعود سنة اثنتین وثلاثین .
تجد أقوالاً عنه کثیرة في : فهرست ابن الندیم : ٢٩ ، و منتهى المقال ٤ : ٢٣٥ / ١٧٩٩ ، وأعیان الشیعة ٢ : ٢٧٢ ، وقاموس الرجال ٦ : ٦٠٠ / ٤٥٢٧ ، وتاریخ بغداد ١: ١٤٧ / ٥ ، وأسد الغابة ٣ : ٢٨٠ / ٣١٧٧ ، وتهذیب الکمال ١٦ : ١٢١ / ٣٥٦٤ ، وتقریب التهذیب ١ : ٤٥٠ / ٦٣٠ .