إما أولیات، وهي التی یحکم بها العقل بمجرد تصوّر الطرفين .

أو محسوسات ، وهي ما یحکم بها العقل بمعاونة الحس الظاهر .

وإما مجرّبات، وهي القضایا التی یحکم بها العقل لکثرة التجربة والاعتبار.

وإما وجدانیات ، وهي القضایا التی یحکم بها العقل بمساعدة القوى الباطنة .

وإما حدسیات، وهي قضایا یحکم بها العقل لإجل حدس قـوی مـن النفس .

وإما متواترات ، وهي القضایا التی یحکم بها العقل التوارد (١) الأخبار التي یحصل معها الحکم قطعاً.

وإما فطریّة القیاس ، وهي قضایا یحکم بها العقل لاجل متوسط لا یخلو الذهن عنه ، وتسمّى : قضایا قیاساتها معها .

البحث الرابع

في الظن (٢)

حکم الذهن بمتصوّر على آخر : إما یکون جازماً أو لا .

____________________

(١) في «ش» ، «د» : بتوارد .

(٢) لمزید الاطلاع ، راجع هذا البحث في :

الذریعة ١ : ٢٣ ، العدّة للشیخ الطوسی ١ : ١٧ ، المعتمد ١: ١٠ ، احکام الفصول : ٤٦ ، اللمع : ٣٠ فقرة ٤ ، شرح اللمع ١ : ٥٠ فقرة ١٠ ، قواطع الأدلة ١ : ٢٢ ، المستصفى ١ : ٣٢ ـ ٣٣ ، بذل النظر : ٨ ، المحصول ١ : ٨٣ ـ ٨٦ ، الإحکام للآمدی ١ : ١٣ ، التحصیل ١ : ١٧٠.