والأوّل : إما أن یحتمل النقیض عند الذاکر لو قدّره ، أو لا .

والثانی : الاعتقاد ، فإن طابق فصحیح ، وإلا ففاسد.

والأوّل : إما أن یحتمل النقیض وهو راجح ، أو لا .

والراجح : الظنّ .

والمرجوح : الوهم .

والمساوی : الشک (١)

البحث الخامس

في الدلیل والنظر (٢)

الدلیل یطلق في اللغة بمعنى : الدال (٣)، وهو الناصب للدلیل .

وقیل : هو الذاکر للدلیل (٤).

وقد یطلق على ما فيه دلالة وإرشاد .

____________________

(١) القائل هو ابن الحاجب في منتهى الوصول : ٥ ، المختصر (بیان المختصر ١) : ٥١.

(٢) لمزید الاطلاع ، راجع هذا البحث في :

العدة للشیخ الطوسی ١ : ٢٠ ، معارج الأصول : ٤٨ ، التقریب والارشاد ١ : ٢١٠ ، المعتمد ١ : ١٠ ، الإحکام لابن حزم ١ : ٤١ ، إحکام الفصول : ٤٧ ، اللمع : ٣٢ فقرة ٦ـ ٧ ، شرح اللمع ١ : ١٥٣ فقرة ١٤ ـ ١٦ ، التلخیص ١ : ١١٥ ـ ١٢٢ فقرة ١٠ ـ ٢٨ ، قواطع الأدلّة ١ : ٣٢ ، الواضح ١ : ١٥ ، المحصول ١ : ٨٧ ، الإحکام للآمدی ١ : ١٠ ـ ١١ ، منتهى الوصول : ٤ ، المختصر (بیان المختصر ١) : ٣٣ و ٣٩ ، الحاصل ١ : ٢٣٢.

(٣) الصحاح ٤ : ١٦٩٨ ، لسان العرب ١١ : ٢٤٨

(٤) حکاه الآمدی في الإحکام ١ : ١٠ ، واختاره ابن الحاجب في منتهى الوصول : ٤ ، المختصر (بیان المختصر ١) : ٣٣.