البحث الثالث

في الحقیقة الشرعیة (١)

و هي اللفظة المستعملة شرعاً فيما وضعت له في ذلک الاصطلاح وضعاً أوّلاً ، سواء کان المعنى واللفظ مجهولین عند أهل اللغة ، أو معلومین لکنّهم لم یضعوا اللفظ بإزاء ذلک المعنى ، أو کان أحدهما معلوماً والآخر مجهولاً .

وقد وقع الاتفاق على إمکانها ، وإنما النزاع في وقوعها، فمنعه القاضی أبو بکر مطلقاً (٢) ، وجوزه المعتزلة مطلقاً (٣) .

ثم قسم المعتزلة والخوارج وبعض الفقهاء الأسماء الشرعیة إلى :

ما أجریت على الأفعال ، کالصلاة والصوم والزکاة والحج وغیرها .

وإلى ما أجریت إلى الفاعلین ، کالمؤمن والفاسق والکافر، وسموا

الأخیر بالدینیة ؛ فرقاً بینها وبین الأوّل ، ویجمع القسمین العرف الشرعی

____________________

(١) لمزید الاطلاع راجع هذا البحث في:

الذریعة ١ : ١٠ ، معارج الاصول : ٥٢ ، التقریب والارشاد ١ : ٣٨٧ ، المعتمد ١ : ٢٣ ، قواطع الأدلة ٢ : ٨٧ ، المستصفى ٣ : ١٧ ، کتاب في اصول الفقه : ٤٢ فقرة ٣٢ ، میزان الاصول ١ : ٥٣٨ ، بذل النظر : ١٥ ، المحصول ١ : ٢٩٨ ، الاحکام للآمدی ١ : ٢٧ ، منتهى الوصول : ١٩ ، المختصر (بیان المختصر ١) : ١٨٥ ، الحاصل ١ : ٣٤٢ ، التحصیل ١ : ٢٢٤ ، شرح تنقیح الفصول : ٤٢ منهاج الوصول ( الابهاج في شرح المنهاج ١) : ٢٧٥ .

(٢) التقریب والارشاد ١ : ٣٨٧.

(٣) المعتمد ١ : ٢٣ ـ ٢٦.