الفصل الأوّل

في ماهیة هذا العلم (١)

یجب على کل طالب أمرٍ أن یکون متصوّراً له ـ إما اجمالاً أو تفصیلاً وفائدة مطلوبه ؛ لیخرج عن العبث .

ولما کان أصول الفقه مرکباً ، ومعرفة المرکب مسبوق مسبوقة بمعرفة الأجزاء لا من کل وجه ، بل من الوجه الذی (من أجله) (٢) وقع فيه الترکیب ، وجب معرفة هذین المفردین أوّلاً.

لا یقال : إن أردت معرفة المرکب بالحقیقة افتقر إلى معرفة الأجزاء کذلک ، ولم یکف من حیث الترکیب .

____________________

(١) لمزید الاطلاع ، راجع هذا البحث في:

الذریعة للسید المرتضى ١: ٧ ، العُدّة للشیخ الطوسی ١ : ٧ ، غنیة النزوع للسید ابن زهرة ١ : ٢٦٧ ، معارج الاصول للمحقق الحلّی : ٤٧ ، التقریب والإرشاد للباقلانی ١ : ١٧٢ ، المعتمد لأبی الحسین البصری ١: ٩ ـ ١٠ ، العُدّة للقاضی أبی یعلى ١ : ٧٠ ، اللمع لابی اسحاق الشیرازی : ٣٥ فقرة ٩ ، شرح اللمع ١ : ١٦١ فقرة ٢٥ ، التلخیص للجوینی ١ : ١٠٥ ـ ١٠٦ فقرة ١ ، البرهان ١ : ٧٨ مسألة ه ، الورقات (شرح الورقات للمحلّی (الشافعی) : ٣٦ ، قواطع الادلة للسمعانی ١ : ١٢ ، المنخول للغزالی : ٤ ، المستصفى للغزالی ١ : ٩ ، الواضح في اصول الفقه لابن عقیل ١ : ١ ـ ٢ ، کتاب في اصول الفقه للأمشی : ٣٠ فقرة ٢ ٣ ، بذل النظر للاسمندی : ٥ باب ٢ ، المحصول للرازی ١ : ٨٠ ، روضة الناظر لابن قدامة ١ : ٦٠ ، الإحکام للآمدی ١ : ٨ ، منتهى الوصول : ٣ ، الحاصل لتاج الدین الارموی ١ : ٢٢٨ ، التحصل لسراج الدین الارموی ١ : ١٦٧ ، منهاج الوصول للبیضاوی (الابهاج في شرح المنهاج ١) : ١٩ .

(٢) في «م» لم ترد.