أمّا المقدمة الأولى : فلأنّ مهمات المعاش إنّما یتم بإفهام الغیر ما في الضمیر لیحصل له الاستعانة به ، والإفهام إنّما هو باللفظ ـ على ما تقدم ـ ومع الاشتراک لا یحصل الفهم ، بل مع الانفراد.

وأما قلّة الحاجة إلى المشترک : فلأنّ الغایة : التعریف الإجمالی ، وهو یحصل بالتردید بین المفردات ، فالغناء واقع في المشترک دون المنفرد ، فيکون المشترک مرجوحاً وجوداً ، وتصوّراً.

اعترض على الأوّلین : بأنّ ظن وضع اللفظ للمعنى یوجب حمله علیه . وإن احتمل وضعه لغیره احتمالاً سواء ، وهو کاف في الفهم والظنّ . وعلى الأخیرین : بأنهما لا ینفيان وضع القبیلتین ، وهو السبب الأکثری للاشتراک (١) .

ولیس بجید ، أمّا الأوّل : فلأن الظن إنّما یحصل على تقدیر أصالة  الانفراد ، أما على تقدیر المساواة بینه وبین الاشتراک فلا .

وأما الثانی : فلأن الغالب اتحاد الواضع ، وتعدده نادر ، وإذا قل السبب قل مسببه.

البحث الثامن

في سبب التعیین (٢)

اللفظ المشترک : إما أن یوجد معه قرینة تدلّ على تخصیص أحد

____________________

(١) المعترض هو : سراج الدین الأرموی في التحصیل ١ : ٢١٧ ـ ٢١٨ .

(٢) لمزید الاطلاع ، راجع هذا البحث في :

المحصول ١ : ٢٧٨ ، الحاصل ٣٣٣ ـ ٣٣٤ ، التحصیل ١ : ٢١٨ ، منهاج الوصول ( الابهاج في شرح المنهاج ١) : ٢٦٨