على السواء، فلا یجوز أن یکون بعضها خفياً عنده . والخفاء عند الناس لا یمنع الوضع منه تعالى .

وإن کان هو البشر ، فکذلک ؛ لاحتمال أن یکون بعض البشر وقف على المعنى الدقیق فوضع اللفظ بازائه ، ثمّ خفي على غیره ذلک المعنى واستعمله في لازمه ، واشتهر الثانی (١) ، وإن کان الأصل هو ذلک المعنى الدقیق .

البحث الرابع

في تعیین الغرض بالوضع (٢)

الغرض من وضع الألفاظ المفردة لمسمیاتها ، المکنة من تفهیم ما یترکب من مسمّیاتها بواسطة ترکیب تلک الألفاظ المفردة .

ولیس الغرض أن یفاد بها معانیها ، وإلا لزم الدور ؛ لأن إفادة الألفاظ المفردة لمعانیها موقوفة على العلم بکونها موضوعة لتلک المسمیات ، وذلک العلم متوقف على العلم بتلک المسمیات، فلو استفيد العلم بتلک المسمیات من تلک الألفاظ المفردة لزم الدور .

لا یقال : هذا وارد في المرکب ؛ إذ (٣) لا یفيد معناه إلا بـعـد العـلـم بوضع ذلک المرکب له ، فيستدعی سبق العلم بمعناه (٤) ، فلو استفيد العلم

____________________

(١) في «م» : الباقی .

(٢) لمزید الاطلاع ، راجع هذا البحث في :

المحصول ١ : ١٩٨ ، الحاصل ١ : ٢٨٤ ، التحصیل ١ : ١٩٧ .

(٣) في «م» لم ترد .

(٤) في «د» : لمعناه .