منهما ، وإن کان التوقف أقوى .

البحث الثانی

في أنّ اللغة لاتثبت بالقیاس (١)

اختلف الناس في ذلک :

فقال القاضی أبو بکر (٢) ، وابن سریج (٣)(٤) ، وجماعة من

____________________

(١) لمزید الاطلاع ، راجع هذا البحث في :

التقریب والارشاد ١ ٣٦١ ، المعتمد ١: ٣٦ ، العدّة لأبی یعلى ٤: ١٣٤٦، احکام الفصول : ٢١٢ ، التبصرة : ٤٤٤ ، اللمع : ٤٤ فقرة ١٩ ، شرح اللمع ١: ١٨٥ فقرة ٥٤، التلخیص ١: ١٩٤ فقرة ٢٤ ، البرهان ١ : ١٣١ مسألة ،٨٢ ، اصول السرخسی (المحرر ٢) : ١١٩، قواطع الأدلة ٢ : ١١٢ ، المنخول : ٧١ ، المستصفى ٣ : ١٢ ، کتاب في اصول الفقه : ٤٦ فقرة ٣٩ ، میزان الاصول ١ : ٥٤٥ ، المحصول ٥ : ٣٣٩ ، روضة الناظر ٢ : ٥٤٦ ، الاحکام للآمدی ١: ٥٠ ، منتهى الوصول : ٢٦ ، المختصر (بیان المختصر ١) : ٢٥٥ ، الحاصل ٢ : ٩٤٦ ، التحصیل :٢: ٢٣٩ ، شرح تنقیح الفصول : ٤١٢ .

(٢) ما نسب إلى القاضی أبی بکر فهو خطأ ، والظاهر أن العلامة اعتمد في ذلک على ما نقله الآمدی في الإحکام ١ : ٥٠ ، وابن الحاجب في منتهى الوصول : ٢٦ . راجع التقریب والإرشاد ١ : ٣٦١ .

(٣) و هو أبو العباس أحمد بن عمر بن سُرَیج البغدادی ، شیخ الشافعیة ، وکان یفضّل على جمیع  أصحاب الشافعی . ولد سنة بضع واربعین ومائتین ، وتفقه بأبی القاسم الأنماطی الشافعی صاحب المزنی ، وبه انتشر مذهب الشافعی ببغداد . وفهرست کتبه یشتمل على أربعمائة مصنف . توفى سنة ست وثلاثمائة .

أنظر : الفهرست لابن الندیم : ٢٦٦ ، تاریخ بغداد ٤ : ٢٨٧ ، وفيات الأعیان ١ : ٦٦ ، سیر أعلام النبلاء ١٤ : ٢٠١ ، العبر ١ : ٤٥٠ ، الوافي بالوفيات ٧ : ٢٦٠ ، شذرات الذهب ٢ : ٢٤٧

(٤) حکاه في اللمع : ٤٤ فقره ١٩ ، شرح اللمع ١ : ١٨٦ فقرة ، قواطع الأدلة ٢ : ١١٣ .