الفصل الأول

مباحث کلّیة تتعلق بالوضع :

البحث الأول

الواضع (١)

اختلف الناس هنا :

فذهب بعضهم إلى أن دلالة اللفظ طبیعیّة ، أی لذاته .

وهو منقول عن عباد بن سلیمان الصیمری (٢)، وبعض المعتزلة ،

____________________

(١) لمزید الاطلاع ، راجع هذا البحث في :

التقریب والارشاد ١ : ٣١٩ ، الإحکام لابن حزم ١ : ٣٢ ، العدة لأبی یعلى ١ : ١٩٠ ، التبصرة : ٤٤٤ ، اللمع : ٤٣ فقرة ،١٧ ، شرح اللمع ١ : ١٨٣ فقرة ٥٠ ، التلخیص ١ : ١٧٤ فقرة ٩٤ ، البرهان ١ : ١٣٠ مسألة ٨٠ ، قواطع الأدلة ٢ : ١١١ ، المنخول : ٧٠ ، المستصفى ٣ ٧ ، الواضح ١ : ٥٣ ، کتاب في اصول الفقه : ٤٩ فقرة ٤٣ ، میزان الاصول ١ : ٥٤٩ ، بذل النظر : ٣٤ ، المحصول ١ : ١٨١ ، روضة الناظر ٢ : ٥٤٣ ، الإحکام للآمدی ١ : ٦٦ ، منتهى الوصول : ٢٨ ، المختصر (بیان المختصر ١) : ٢٧٦ ، الحاصل ١ : ٢٧٤ ، التحصیل ١ : ١٩٤، منهاج الوصول ( الابهاج في شرح المنهاج ١) : ١٩٥ .

(٢) وهو أبو سهل عبّاد ، وقد اختلف في اسم أبیه : فمنهم من قال سلمان ، ومنهم من قال : سلیمان . واختلف في لقبه بین : الصیمری ، والضیمری . وهـو أحد رجال طبقات المعتزلة السابعة ، یُظنّ أن وفاته سنة خمسین ومائتین . وقد أخذ عن هشام ابن عمر القوطی . ووصفه أبو على الجُبَّائی بالحذق في الکلام ، کما أن له کتباً منها :