الفصل الرابع

في مرتبته ونسبته إلى غیره من العلوم (١)

اعلم أن من العلوم ما یحتاج إلیه في معرفة کیفية العمل الدینی .

ومنها ما لیس کذلک ، کالحساب، والهندسة ، والطب ، وغیرها .

وغرضنا الآن متعلّق بالأوّل کالکلام ، والفقه ، وأصوله ، ومعرفة الحدیث ، والتفسیر.

وهذه العلوم الدینیة :

منها : کلّیّة ، وهو الکلام ، لا غیر ؛ فإنّه الباحث عن الوجود ، الذی هو أعم من کل موضوع ، فهو کلّی بالنسبة إلى کل علم ؛ فإنه یقسم الموجود أو لا ـ إلى : قدیم ومحدّث.

ویقسم المحدث إلى : جوهر وعرض .

ثم یقسم العرض إلى : ما یفتقر إلى الحیاة (وإلى ما)(٢) ليس کذلک .

ثم ینظر في القدیم، فيثبت وحدته ، وعدم تکثره ، ونفي القسمة عنه ، وما یجوز علیه ویستحیل ، وأفعاله ، والألطاف ، والتکالیف ، والأعواض ، ویثبت الرسل ، وصدقهم ، وعصمتهم ، والأئمة اللام والمعاد . وهناک ینقطع البحث في الکلام .

____________________

(١) لمزید الاطلاع ، راجع هذا البحث في :

البرهان ١ : ٧٧ مسألة ٢ ، اصول البزدوی (کشف الاسرار ١) : ٧ ، المنخول : ٣ ، المستصفى ١ : ١٢ ، میزان الاصول للسمرقندی ١ : ١٠٥ ـ ١٠٧ ، الحاصل ١ : ٢٢٤.

(٢) في «م» : وما.