البحث الثالث
في التعارض بین الاشتراک والباقین
الأول: الإضمار أولى من الاشتراک (١) ، کقوله صلىاللهعليهوآله: « في خمس من الإبل شاة» (٢) فيقول الخصم الواجب عین الشاة ؛ لأن «في» مشترکة بین الظرفية والسببیة ، فيقول الآخر بل مقدار الشاة ؛ لأن «في» للظرفية خاصة ، فيصیر في خمس من الإبل مقدار شاة ؛ لاختصاص الإجمال ـ الحاصل بسبب الإضمار ـ ببعض الصور وتعمیمه في المشترک ، فکان اختلال الفهم منه أکثر .
لا یقال : الإضمار یفتقر إلى ثلاث قرائن :
قرینة دالة على أصل الإضمار، وأخرى على موضعه ، وثالثة على نفس المضمر ، والمشترک یفتقر إلى قرینة واحدة .
لانا نقول : الإضمار وإن افتقر إلى ثلاث قرائن ، لکن في صورة واحدة ، والمشترک وإن احتاج إلى قرینة واحدة) (٣)، لکن في جمیع
____________________
(١) لمزید الاطلاع ، راجع هذا البحث في :
المحصول ١ : ٣٥٧ ، الحاصل ١ : ٣٦٨ ، التحصیل ١ : ٢٤٤ ، شرح تنقیح الفصول : ١٢١ ، منهاج الوصول (الابهاج في شرح المنهاج١) : ٣٢٧ .
(٢) سنن الترمذی ٣ : ١٧ / ٦٢١ کتاب الزکاة، باب ٤ ما جاء في زکاة الابل والغنم ، وفي المصادر الاخرى ورد باختلاف یسیر في الألفاظ کما في سنن الدارمی ١ : ٣٨٢ کتاب الزکاة ـ باب زکاة الإبل والغنم ، سنن الدارقطنی ٢ : ١١٢ / ١ کتاب الزکاة ـ باب زکاة سنن البیهقی ٤ : ٨٥ کتاب الزکاة ـ باب کیف فرض الصدقة.
(٣) في «د» ، «ش» لم یرد .