والمطابقة وضعیّة صرفة ، والباقیتان لمشارکة من الوضع والعقل ، فإنّ اللفظ إذا وضع للمرکب أو للملزوم کان فهم المرکب والملزوم مستلزماً لفهم الجزء واللازم .

ویشترط في الالتزام اللزوم الذهنی ، وإلا لم تحصل الدلالة الالتزامیة ؛ لعدم الوضع فيه ، وعدم دخوله في الموضوع له اللفظ ، فلو لم یلزم من العلم بالماهیة العلم به انتفت الدلالة مطلقاً .

ولا یشترط اللزوم الخارجی .

قیل : لأن الجوهر والعرض متلازمان ، ولا یستعمل اللفظ الدال (١) على أحدهما في الآخر (٢) .

ولیس بجیّد ؛ فإنّه لا یلزم من حصول الشرط حصول المشروط . نعم الحق وجود الدلالة مع المعاندة الخارجیة ، کدلالة العـدم عـلـى الملکة . ثم اللزوم الذهنی شرط ، لا سبب.

البحث الثانی

في المفرد والمرکب (٣)

اعلم أن الألفاظ تحذو حذو المعانی ، وکما أن من المعانی ما هو

____________________

(١) في «م» : الذاتی .

(٢) وهو قول الرازی في المحصول ١ : ٢٢٠ ، تاج الدین الأرموی في الحاصل ١: ٢٩٦ ـ ٢٩٧ ، سراج الدین الأرموی في التحصیل ١: ٢٠٠

(٣) لمزید الاطلاع ، راجع هذا البحث في

المحصول ١ : ٢٢١ ، الإحکام للآمدی ١: ١٦، منتهی الوصول : ١٦ ، المختصر (بیان المختصر ١) : ١٥١ ، الحاصل ١ : ٢٩٧ ، التحصیل ١ : ٢٠٠ ، منهاج الوصول (الابهاج في شرح المنهاج ١) : ٢٠٧