يسكن غيره معه (١) وليس بجيّد ، لأنّ الوقف إن كان عامّا للمسلمين ، جاز أن يسكن غيره ، وإن كان خاصّا بقوم لم يجز له السكنى بنفسه.

٤٦٥٢. السادس : لو شرط إخراج من يريد من الوقف ، بطل الوقف ، ولو شرط إدخال من يولد له معهم جاز ، سواء كان الوقف على أولاده ، أو غيرهم ، ولو شرط نقله عنهم بالكليّة إلى من سيوجد ، لم يجز.

قال الشيخ : لو كان الوقف على أولاده الأصاغر جاز أن يدخل معهم من يريد وإن لم يشترط (٢) وليس بجيّد.

٤٦٥٣. السابع : وقف الجاهليّة باطل بنصّ القرآن قال الله تعالى : (ما جَعَلَ اللهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلا سائِبَةٍ وَلا وَصِيلَةٍ وَلا حامٍ) (٣).

فالبحيرة : هي الناقة الّتي تلد خمس بطون ، فإذا وجدوا ذلك منها بحروا أذنها أي شقّوها ، والبحر الشّق.

والسائبة : هي الّتي تلد عشرة بطون كلّها إناث ، فيسيّبوها (٤) إكراما لها ، لا تركب ، ولا يؤخذ وبرها ، ولا تحلب إلّا لضيف.

وأمّا الوصيلة : فهي الناقة ، أو الشاة تلد عشرة بطون في كلّ بطن ذكر وأنثى ، فإذا كان منها (٥) ذلك ، قالوا : وصلت أولادها ، وقيل : هي الشاة تلد خمس

__________________

(١) النهاية : ٦٠٠.

(٢) النهاية : ٥٩٦.

(٣) المائدة : ١٠٣.

(٤) ساب الفرس ونحوه تسيّب : ذهب على وجهه ، قيل : السائبة كل ناقة تسيب لنذر فترعى حيث شاءت. لاحظ المصباح المنير.

(٥) في «ب» : فيها.