٧٨١٥ / ٨. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (١) ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ (٢) ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ الْحَلَبِيِّ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام عَنِ الْغُسْلِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْمِيَ (٣)؟
فَقَالَ : « رُبَّمَا اغْتَسَلْتُ ، فَأَمَّا مِنَ السُّنَّةِ ، فَلَا (٤) ». (٥)
٧٨١٦ / ٩. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْغُسْلِ إِذَا رَمَى الْجِمَارَ؟
فَقَالَ : « رُبَّمَا فَعَلْتُ ، وَأَمَّا (٦) السُّنَّةِ (٧) فَلَا ، وَلكِنْ مِنَ الْحَرِّ وَالْعَرَقِ ». (٨)
٧٨١٧ / ١٠. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ (٩) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :
__________________
ص ١٩٧ ، ح ٦٥٦ ؛ وقرب الإسناد ، ص ٣٥٩ ، صدر ح ١٢٨٤ ، بسند آخر عن الرضا عليهالسلام ، وفي كلّها هذه الفقرة : « ترمي الجمار من بطن الوادي وتجعل كلّ جمرة عن يمينك » مع اختلاف يسير. وفي الكافي ، كتاب الحجّ ، باب حجّ النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، ضمن ح ٦٨٥٢ ؛ والتهذيب ، ج ٥ ، ص ٤٥٦ ، ح ١٥٨٨ ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليهالسلام عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وفيهما هذه الفقرة : « لاترمي الجمرة يوم النحر حتّى تطلع الشمس » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٣ ، ص ١٠٨٥ ، ح ١٣٨٠٧ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٧٠ ، ح ١٨٦١٣ ؛ البحار ، ج ٨٣ ، ص ١١٦ ، ح ٣٥ ، وفي الأخيرين إلى قوله : « حتّى تطلع الشمس ».
(١) السند معلّق ، كسابقه.
(٢) في « بف » : ـ « بن أيّوب ».
(٣) في « بف » : + « الجمار ».
(٤) في المرآة : « يدلّ على أنّ الغسل للرمي من التطوّعات دون السنن ».
(٥) الوافي ، ج ١٣ ، ص ١٠٧٨ ، ح ١٣٧٨٨ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٥٦ ، ح ١٨٥٧٦.
(٦) في « بخ ، بف » والوافي والوسائل والتهذيب : « فأمّا ».
(٧) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار. وفي المطبوع : « [ من ] السنّة ». وفي الوافي عن بعض النسخ : « لسنّة ».
(٨) التهذيب ، ج ٥ ، ص ١٩٧ ، ح ٦٥٨ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٢٥٨ ، ح ٩١٠ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٣ ، ص ١٠٧٨ ، ح ١٣٧٨٧ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٥٦ ، ح ١٨٥٧٤.
(٩) في « بف » والتهذيب والاستبصار : ـ « بن رزين ».