لَا ، وَلكِنْ قَدْ (١) وَقَعَ فِي قَلْبِيَ الْحَجُّ ، فَأَحْبَبْتُ (٢) أَنْ يَكُونَ شَيْئُكَ عِنْدَكَ ، ثُمَّ خَرَجْتُ ، فَقَضَيْتُ نُسُكِي.
ثُمَّ رَجَعْتُ إِلَى الْمَدِينَةِ ، فَدَخَلْتُ مَعَ النَّاسِ عَلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، وَكَانَ يَأْذَنُ إِذْناً عَامّاً ، فَجَلَسْتُ فِي مَوَاخِيرِ (٣) النَّاسِ ، وَكُنْتُ حَدَثاً ، فَأَخَذَ النَّاسُ يَسْأَ لُونَهُ وَيُجِيبُهُمْ ، فَلَمَّا خَفَّ النَّاسُ عَنْهُ ، أَشَارَ إِلَيَّ ، فَدَنَوْتُ إِلَيْهِ ، فَقَالَ لِي (٤) : « أَلَكَ حَاجَةٌ؟ » فَقُلْتُ (٥) : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، أَنَا عَبْدُ الرَّحْمنِ بْنُ سَيَابَةَ ، فَقَالَ (٦) لِي (٧) : « مَا فَعَلَ أَبُوكَ؟ » فَقُلْتُ (٨) : هَلَكَ ، قَالَ : فَتَوَجَّعَ (٩) ، وَتَرَحَّمَ ، قَالَ : ثُمَّ قَالَ لِي : « أَفَتَرَكَ (١٠) شَيْئاً؟ » قُلْتُ : لَا ، قَالَ : « فَمِنْ أَيْنَ حَجَجْتَ؟ ».
قَالَ : فَابْتَدَأْتُ ، فَحَدَّثْتُهُ بِقِصَّةِ الرَّجُلِ ، قَالَ (١١) : فَمَا تَرَكَنِي أَفْرُغُ مِنْهَا حَتّى قَالَ لِي : « فَمَا فَعَلْتَ فِي (١٢) الْأَلْفِ؟ » قَالَ : قُلْتُ : رَدَدْتُهَا عَلى صَاحِبِهَا ، قَالَ : فَقَالَ لِي (١٣) : « قَدْ أَحْسَنْتَ ».
وَقَالَ لِي (١٤) : « أَلَا أُوصِيكَ؟ » قُلْتُ : بَلى جُعِلْتُ فِدَاكَ (١٥)
__________________
(١) في « ط ، ى ، بح ، جد ، جن » والبحار : ـ « قد ».
(٢) في « ط ، ى ، بح ، جد ، جن » والبحار : « وأحببت ».
(٣) في « جن » : « مواخر ».
(٤) في « ى » والوافي : ـ « لي ».
(٥) في « بس » : « قلت ». وفي « بح ، بخ ، بف ، جت ، جن » والوافي : + « له ».
(٦) في « بف » والوافي : « قال ».
(٧) في « ط ، بح ، بخ ، بف ، جد ، جن » والوافي والبحار : ـ « لي ».
(٨) في « ط ، بف » والوافي : « قلت ». وفي البحار : + « له ».
(٩) في « بخ ، بس ، جت » وحاشية « ى » : « فترجّع ». و « فتوجّع » ، أي رثى ، يقال : توجّع له ممّا نزل به ، أي رثى له منمكروه نازل. راجع : لسان العرب ، ج ٨ ، ص ٣٨٠ ( وجع ).
(١٠) في « ط ، بخ ، بف » والوافي : « فترك » بدون همزة الاستفهام.
(١١) في « ط » : ـ « قال ».
(١٢) في « ط ، بح ، بخ ، بف ، جت ، جد ، جن » والبحار : ـ « في ».
(١٣) في « ط ، بف ، جت » والوافي : ـ « لي ».
(١٤) في « ط » : ـ « لي ».
(١٥) في الوسائل : ـ « جعلت فداك ».