فِيهِ ، وَمَا أَنْفَقَهُ لَمْ يُؤْجَرْ عَلَيْهِ ، وَمَا خَلَّفَهُ (١) كَانَ زَادَهُ إِلَى النَّارِ ». (٢)
٨٥٨٤ / ٨. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، قَالَ :
كَتَبَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ إِلى أَبِي مُحَمَّدٍ عليهالسلام : رَجُلٌ اشْتَرى مِنْ رَجُلٍ (٣) ضَيْعَةً أَوْ خَادِماً بِمَالٍ أَخَذَهُ مِنْ قَطْعِ الطَّرِيقِ ، أَوْ مِنْ سَرِقَةٍ : هَلْ يَحِلُّ لَهُ مَا يَدْخُلُ عَلَيْهِ مِنْ ثَمَرَةِ (٤) هذِهِ الضَّيْعَةِ (٥) ، أَوْ يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَطَأَ هذَا الْفَرْجَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِنَ (٦) السَّرِقَةِ (٧) ، أَوْ مِنْ (٨) قَطْعِ الطَّرِيقِ؟
فَوَقَّعَ عليهالسلام : « لَا خَيْرَ فِي شَيْءٍ (٩) أَصْلُهُ حَرَامٌ ، وَلَا يَحِلُّ اسْتِعْمَالُهُ ». (١٠)
٨٥٨٥ / ٩. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ سَمَاعَةَ (١١) ، قَالَ :
__________________
(١) في « ط » : « ما خلّفه » بدون الواو.
(٢) الوافي ، ج ١٧ ، ص ٦٤ ، ح ١٦٨٦٥ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٨٢ ، ح ٢٢٠٤٥.
(٣) في « ط ، ى ، جن » والتهذيب ، ج ٦ و ٧ والاستبصار : ـ « من رجل ».
(٤) في التهذيب ، ج ٧ : ـ « ثمرة ».
(٥) الضيعة : الأرض المُغلّة ، والعقار ، وهو كلّ ملك ثابت له أصل ، كالدار والنخل والكَرْم والأرض. راجع : القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ٩٩٦ ( ضيع ).
(٦) في « ط » : + « هذه ».
(٧) في « ى ، بس ، جت » والوسائل والتهذيب ، ج ٦ والاستبصار : « سرقة ».
(٨) في « ط ، ى ، بخ ، بف ، جن » والتهذيب ، ج ٧ : ـ « من ».
(٩) في المرآة : « قوله عليهالسلام : لا خير في شيء ، كأنّه محمول على ما إذا اشترى بالعين بقرينة قوله : بمال. ويمكن أن يكون عدم الحلّ أعمّ من الكراهة والحرمة ».
(١٠) التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٦٩ ، ح ١٠٦٧ ؛ وج ٧ ، ص ١٣٨ ، ح ٦١٤ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٦٧ ، ح ٢٢٤ ، معلّقاً عن محمّد بن الحسن الصفّار الوافي ، ج ١٧ ، ص ٦٤ ، ح ١٦٨٦٦ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٨٦ ، ح ٢٢٠٤٨.
(١١) في الوسائل ، ح ١٤٤٨٦ : « زرعة ». وهو سهو ؛ فإنّا لم نجد رواية أبي أيّوب ـ بعناوينه المختلفة ـ عن زرعة في موضع. وقد تكرّرت في الأسناد رواية [ الحسن ] بن محبوب ، عن أبي أيّوب ، عن سماعة [ بن مهران ]. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ٢١ ، ص ٢٨٨ ـ ٢٨٩.