لِقَوْمٍ (١) حَلَالاً مَحْضاً ، فَلَمْ يُرِيدُوهَا ، فَدَرَجُوا (٢) ، ثُمَّ تَشَوَّفَتْ (٣) لِقَوْمٍ (٤) حَلَالاً وَ (٥) شُبْهَةً ، فَقَالُوا : لَا حَاجَةَ لَنَا فِي الشُّبْهَةِ ، وَتَوَسَّعُوا مِنَ (٦) الْحَلَالِ ، ثُمَّ تَشَوَّفَتْ (٧) لِقَوْمٍ (٨) حَرَاماً وَشُبْهَةً ، فَقَالُوا : لَاحَاجَةَ لَنَا فِي الْحَرَامِ (٩) ، وَتَوَسَّعُوا (١٠) فِي الشُّبْهَةِ ، ثُمَّ تَشَوَّفَتْ (١١) لِقَوْمٍ (١٢) حَرَاماً مَحْضاً ، فَيَطْلُبُونَهَا (١٣) ، فَلَا يَجِدُونَهَا (١٤) ؛ وَالْمُؤْمِنُ فِي الدُّنْيَا يَأْكُلُ (١٥) بِمَنْزِلَةِ الْمُضْطَرِّ ». (١٦)
٨٥٨٣ / ٧. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ ، عَنْ دَاوُدَ الصَّرْمِيِّ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ عليهالسلام : « يَا دَاوُدُ ، إِنَّ الْحَرَامَ لَايَنْمِي ، وَإِنْ نَمى (١٧) لَايُبَارَكُ (١٨) لَهُ (١٩)
__________________
تطلّعت إليه ، ويقال : النساء يتشوّفن من السطوح ، أي ينظرن ويتطاولن. كذا في الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٣٨٣ ( شوف ). وفي الوافي : « تشوّفت ـ بالمعجمة والفاء ـ : تزيّنت وعرضت نفسها لهم بحيث تيسّر لهم التمتّع منها على الوجه الحلال المحض ، أو على الوجوه الاخر ، كما ذكر ».
(١) في التهذيب : « إلى قوم ».
(٢) « درجوا » أي انقرضوا ومضوا لسبيلهم. راجع : الصحاح ، ج ١ ، ص ٣١٣ ( درج ).
(٣) في « بف ، جن » والتهذيب : « تشوّقت ». وفي « ط » : + « الدنيا ».
(٤) في التهذيب : « إلى قوم ».
(٥) في « بف » : ـ « حلالاً و».
(٦) في حاشية « جت » والوسائل والتهذيب : « في ».
(٧) في « بف » والتهذيب : « تشوّقت ».
(٨) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : + « آخرين ». وفي التهذيب : « إلى قوم » بدل « لقوم ».
(٩) في حاشية « جت » : « بالحرام ».
(١٠) في « بف » : « ووسّعوا ».
(١١) في « بف » والتهذيب : « تشوّقت ».
(١٢) في التهذيب : « إلى قوم ».
(١٣) في « بخ ، بف » والوافي والتهذيب : « فطلبوها ». وفي الوافي : « فطلبوها ، أي زيادة على ما تيسّر لهم من حرامها المحض المعروض لهم ». ونحوه في المرآة.
(١٤) في « بخ ، بف » والوافي والتهذيب : « فلم يجدوها ».
(١٥) في الوسائل والتهذيب : « يأكل في الدنيا » بدل « في الدنيا يأكل ».
(١٦) التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٦٩ ، ح ١٠٦٦ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٧ ، ص ٦٣ ، ح ١٦٨٦٣ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٨٢ ، ح ٢٢٠٤٤.
(١٧) في « ط » : « نما ».
(١٨) في « ى ، بح ، بس ، جت » والوافي والوسائل : « لم يبارك ».
(١٩) في « بح ، بف » والوافي : ـ « له ».