عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « لَا تُبَاعُ الدَّارُ وَلَا الْجَارِيَةُ فِي الدَّيْنِ ، وَذلِكَ أَنَّهُ (١) لَابُدَّ لِلرَّجُلِ (٢) مِنْ ظِلٍّ يَسْكُنُهُ ، وَخَادِمٍ يَخْدُمُهُ ». (٣)
٨٤٧١ / ٤. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ بُرَيْدٍ الْعِجْلِيِّ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : إِنَّ عَلَيَّ دَيْناً ـ وَأَظُنُّهُ قَالَ (٤) : لِأَيْتَامٍ ـ وَأَخَافُ إِنْ بِعْتُ ضَيْعَتِي (٥) بَقِيتُ وَمَا لِي شَيْءٌ.
فَقَالَ : « لَا تَبِعْ ضَيْعَتَكَ ، وَلكِنْ أَعْطِهِ (٦) بَعْضاً (٧) ، وَأَمْسِكْ بَعْضاً ». (٨)
٨٤٧٢ / ٥. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ الْأَحْمَرِ (٩) ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَمَّادٍ (١٠) ،
__________________
(١) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والعلل. وفي المطبوع : « لأنّه ».
(٢) في العلل : + « المسلم ».
(٣) التهذيب ، ج ٦ ، ص ١٨٦ ، ح ٣٨٧ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٦ ، ح ١٢ ، معلّقاً عن الكليني. علل الشرائع ، ص ٥٢٩ ، ح ١ ، بسنده عن إبراهيم بن هاشم ، عن النضر بن سويد ، عن رجل ، عن الحلبي ، مع اختلاف يسير. فقه الرضا عليهالسلام ، ص ٢٥٧ ، وتمام الرواية فيه : « لاتباع الدار ولا الجارية على الدين » الوافي ، ج ١٨ ، ص ٧٩١ ، ح ١٨٣٠٦ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٣٣٩ ، ح ٢٣٨٠١.
(٤) في « بخ ، بف » وحاشية « جت » والوافي : « عليَّ ديناً وأظنّه يعوزني ( في الوافي : أن يعوزنى ) وقال بدل « عليّديناً وأظنّه قال ». ويعوزني ، أي يفقرني. وفي الفقيه : ـ « وأظنّه قال ».
(٥) الضيعة : الأرض المغلّة ، والعَقار ، وهو كلّ ملك ثابت له أصل وقرار ، كالدار والنخل ، وربما اطلق على المتاع ، وعلى ما منه معاش الرجل ، كالصنعة والتجارة والزراعة وغير ذلك. راجع : لسان العرب ، ج ٨ ، ص ٢٣٠ ؛ المصباح المنير ، ص ٣٦٦ ( ضيع ).
(٦) في « ط ، بح ، بخ ، بف ، جت » والوافي والفقيه والتهذيب : « أعط ».
(٧) في المرآة : « قوله عليهالسلام : أعطه بعضاً ، لعلّه محمول على إنظار الوليّ ، أو أنّه عليهالسلام لولايته العامّة ».
(٨) التهذيب ، ج ٦ ، ص ١٨٦ ، ح ٣٨٨ ، معلّقاً عن أحمد بن أبي عبد الله. الفقيه ، ج ٣ ، ص ١٨٤ ، ح ٣٦٩٣ ، معلّقاً عن بريد العجلي الوافي ، ج ١٨ ، ص ٧٩١ ، ح ١٨٣٠٧ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٣٤٠ ، ح ٢٣٨٠٢.
(٩) في « جن » : « الأحمري ».
(١٠) في التهذيب : « عليّ ، عن أبيه ، عن إسحاق الأحمر ، عن عبد الرحمن بن حمّاد ». وهو سهو ؛ فقد تكرّرت في