فَقَالَ : « لَا أَدْعُو لَكَ ، اطْلُبْ كَمَا أَمَرَكَ (١) اللهُ عَزَّ وَجَلَّ ». (٢)
٨٣٩٠ / ٤. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ (٣) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي طَالِبٍ الشَّعْرَانِيِّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :
سَأَلَ (٤) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام عَنْ رَجُلٍ وَأَنَا عِنْدَهُ ، فَقِيلَ (٥) : أَصَابَتْهُ الْحَاجَةُ ، قَالَ (٦) : « فَمَا (٧) يَصْنَعُ الْيَوْمَ؟ » قِيلَ : فِي الْبَيْتِ يَعْبُدُ رَبَّهُ ، قَالَ (٨) : « فَمِنْ (٩) أَيْنَ قُوتُهُ؟ » قِيلَ (١٠) : مِنْ عِنْدِ بَعْضِ (١١) إِخْوَانِهِ ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « وَاللهِ ، لَلَّذِي (١٢) يَقُوتُهُ أَشَدُّ عِبَادَةً مِنْهُ ». (١٣)
٨٣٩١ / ٥. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ مُحَمَّدِ (١٤) بْنِ الْفُضَيْلِ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام ، قَالَ : « مَنْ طَلَبَ الرِّزْقَ فِي (١٥) الدُّنْيَا ، اسْتِعْفَافاً (١٦) عَنِ النَّاسِ ، وَسَعْياً (١٧) عَلى أَهْلِهِ ، وَتَعَطُّفاً عَلى جَارِهِ ، لَقِيَ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَوَجْهُهُ مِثْلُ
__________________
(١) في « ط » : « أمر ».
(٢) التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٢٣ ، ح ٨٨٨ ، معلّقاً عن الفضل بن شاذان الوافي ، ج ١٧ ، ص ٢٢ ، ح ١٦٧٨٩ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٢٠ ، ح ٢١٨٧٤.
(٣) في « ط » : ـ « بن خالد ».
(٤) في « بف ، جد » : « سُئل ».
(٥) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : + « له ».
(٦) في « ى ، بح ، جد ، جن » : « فقال ».
(٧) في « بح » : « ما ».
(٨) في « ط ، بخ ، بف » : « فقال ».
(٩) في « ط » والوافي : « من ».
(١٠) في « بف » والوافي : « قال ».
(١١) في « ط » : ـ « بعض ».
(١٢) في « ط ، بح ، بخ ، بف ، جن » والوافي : « الذي ».
(١٣) التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٢٤ ، ح ٨٨٩ ، معلّقاً عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن أبي طالب الشعراني الوافي ، ج ١٧ ، ص ٢٢ ، ح ١٦٧٩٠ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٢٥ ، ح ٢١٨٩٠.
(١٤) في « بح ، بس ، جد » والوسائل : ـ « محمّد ».
(١٥) في « ط ، ى ، بح ، بس ، جد ، جن » والوسائل والتهذيب والثواب : ـ « الرزق في ».
(١٦) في الثواب : « استغناء ».
(١٧) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع والوافي : « وتوسيعاً ».