الْأَنْبِيَاءِ ، وَمِنْهَاجُ الصُّلَحَاءِ (١) ، فَرِيضَةٌ عَظِيمَةٌ ، بِهَا تُقَامُ (٢) الْفَرَائِضُ ، وَتَأْمَنُ (٣) الْمَذَاهِبُ (٤) ، وَتَحِلُّ (٥) الْمَكَاسِبُ ، وَتُرَدُّ (٦) الْمَظَالِمُ ، وَتُعْمَرُ (٧) الْأَرْضُ ، وَيُنْتَصَفُ مِنَ الْأَعْدَاءِ ، وَيَسْتَقِيمُ الْأَمْرُ (٨) ، فَأَنْكِرُوا بِقُلُوبِكُمْ ، وَالْفِظُوا بِأَلْسِنَتِكُمْ ، وَصُكُّوا (٩) بِهَا جِبَاهَهُمْ (١٠) ، وَلَا تَخَافُوا فِي اللهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ ، فَإِنِ اتَّعَظُوا وَإِلَى الْحَقِّ رَجَعُوا ، فَلَا سَبِيلَ عَلَيْهِمْ( إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النّاسَ وَيَبْغُونَ (١١) فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ ) (١٢) هُنَالِكَ فَجَاهِدُوهُمْ بِأَبْدَانِكُمْ ، وَأَبْغِضُوهُمْ (١٣) بِقُلُوبِكُمْ ، غَيْرَ طَالِبِينَ سُلْطَاناً ، وَلَا بَاغِينَ مَالاً ، وَلَا مُرِيدِينَ بِظُلْمٍ (١٤) ظَفَراً (١٥) حَتّى يَفِيئُوا (١٦) إِلَى أَمْرِ اللهِ ، وَيَمْضُوا عَلى طَاعَتِهِ ».
__________________
(١) في الوافي : « الصالحين ».
(٢) في « بث ، بح ، بف ، جد » : « يقام ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.
(٣) في « بح » : « ويأمن ».
(٤) في المرآة : « قوله عليهالسلام : وتأمن المذاهب ، أي مسالك الدين من بدع المبطلين ، أو الطرق الظاهرة ، أو الأعمّ منهما ».
(٥) في « بح » بالتاء والياء معاً.
(٦) في « بح » : « ويردّ ».
(٧) في « جد » : « ويعمّر ».
(٨) في المرآة : « قوله عليهالسلام : ويستقيم الأمر ، أي أمر الدين والدنيا ».
(٩) الصَّكّ : ضرب الشيء بالشيء شديداً ، أو الضرب الشديد بالشيء العريض. راجع : ترتيب كتاب العين ، ج ٢ ، ص ١٠٠٠ ؛ لسان العرب ، ج ١٠ ، ص ٤٥٦ ( صكك ).
(١٠) جِباه ، جمع الجَبهة : موضع السجود. قال الخليل : « هي مستوى ما بين الحاجبين إلى الناصية ». ترتيب كتاب العين ، ج ١ ، ص ٢٦١ ؛ لسان العرب ، ج ١٣ ، ص ٤٨٣ ( جبه ).
(١١) البَغي : الظلم ، والاعتداء ، والطلب. راجع : المصباح المنير ، ص ٥٧ ( بغى ).
(١٢) الشورى (٤٢) : ٤٢.
(١٣) في « بف » : « وأبغضوا ».
(١٤) في « ى ، بث ، بح ، جد » والوسائل ، ح ٢١١٦٢ والتهذيب : « بالظلم ».
(١٥) في الوافي : « يعني غير متوسّلين إلى الظفر عليهم بالظلم ، بل بالعدل ». وفي المرآة : « بظلم ظفراً ، أي ظفراً بالظلم ، أي لا يكون عرضكم ، أي تظفروا وتغلبوا ، ثمّ تظلموا ، أو لا يكون ظفركم عليهم على وجه الظلم ، بل بالعدل ».
(١٦) الفيء : الرجوع. ويفيئوا ، أي يرجعوا. راجع : لسان العرب ، ج ١ ، ص ١٢٦ ( فاء ).