عَنْ (١) أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « إِنَّ (٢) الْخَيْلَ كَانَتْ (٣) وُحُوشاً فِي بِلَادِ الْعَرَبِ ، فَصَعِدَ إِبْرَاهِيمُ وَإِسْمَاعِيلُ عليهماالسلام عَلى جَبَلِ (٤) جِيَادٍ (٥) ، ثُمَّ صَاحَا (٦) : أَلَا هَلَا (٧) ، أَلَا هَلْ (٨) » قَالَ (٩) : « فَمَا بَقِيَ (١٠) فَرَسٌ إِلاَّ أَعْطَاهُمَا (١١) بِيَدِهِ ، وَأَمْكَنَ مِنْ نَاصِيَتِهِ ». (١٢)
٨٢٨٤ / ٢. عَنْهُ (١٣) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم : الْخَيْلُ مَعْقُودٌ (١٤) فِي نَوَاصِيهَا (١٥) الْخَيْرُ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ». (١٦)
__________________
(١) في المحاسن : « رفعه إلى » بدل « عن زرارة عن ».
(٢) في « بث » : ـ « إنّ ».
(٣) في البحار : « كانوا ».
(٤) في المحاسن : ـ « جبل ».
(٥) ما هو المعروف في اللغة : الأجياد : جبل بمكّة ، سمّي بذلك لموضع خيل تبّع ، قال ابن الأثير : « وأكثر الناس يقولونه : جِياد بحذف الهمزة وكسر الجيم ». راجع : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٤٦١ ؛ النهاية ، ج ١ ، ص ٢٧ ( جود ).
(٦) في المحاسن : « فصاحا ». وفي الفقيه : « على أبي قبيس فناديا » بدل « على جبل جياد ثمّ صاحا ».
(٧) في الوسائل : « هل ».
(٨) في « ى » وحاشية « بح ، جت » والبحار والفقيه والمحاسن : « هلمّ ». وهَلا وهَل ، رجزان للخيل ، أي اقربي. القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٤١٥ ( هل ).
(٩) في الفقيه والمحاسن : ـ « قال ».
(١٠) في « بح » : + « من ». وفي المحاسن : ـ « بقي ».
(١١) في المحاسن : « أعطى ».
(١٢) المحاسن ، ص ٦٣٠ ، كتاب المرافق ، ح ١٠٩. وفي قرب الإسناد ، ص ٢٣٨ ، ح ٩٣٥ ، بسند آخر عن موسى بن جعفر عليهالسلام ، مع اختلاف. علل الشرائع ، ص ٣٧ ، ح ١ ، بسند آخر عن ابن عبّاس ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليهالسلام ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٢٨٦ ، ح ٢٤٦٤ ، مرسلاً الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨١٩ ، ح ٢٠٥٧٧ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٤٦٦ ، ح ١٥٢٧٣ ؛ البحار ، ج ٦٤ ، ص ١٥٥ ، ح ٦.
(١٣) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد المذكور في السند السابق ، فيكون السند معلّقاً.
(١٤) قال ابن الأثير : « الخيل معقود في نواصيها الخير ، أي ملازم لها ، كأنّه معقود فيها ». النهاية ، ج ٣ ، ص ٢٧١ ( عقد ).
(١٥) النواصي جمع الناصية : قُصاص الشَّعْر في مقدّم الرأس. راجع : لسان العرب ، ج ١٥ ، ص ٣٢٧ ( نصو ).
(١٦) المحاسن ، ص ٦٣١ ، كتاب المرافق ، ح ١١٢ ، عن عليّ بن الحكم. ثواب الأعمال ، ص ٢٢٦ ، ح ٢ ، بسنده عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، عن عليّ بن الحكم ، عن عمرو بن أبان. وفي المحاسن ، ص ٦٣٠ ، كتاب