٨٢٨٥ / ٣. عَنْهُ (١) ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ (٢) ، عَنْ مَعْمَرٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « الْخَيْرُ كُلُّهُ مَعْقُودٌ (٣) فِي نَوَاصِي الْخَيْلِ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ». (٤)
٨٢٨٦ / ٤. عَنْهُ (٥) ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ (٦) إِبْرَاهِيمَ الْجَعْفَرِيِّ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليهالسلام يَقُولُ : « مَنْ رَبَطَ (٧) فَرَساً عَتِيقاً (٨) ، مُحِيَتْ عَنْهُ ثَلَاثُ (٩) سَيِّئَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ ، وَكُتِبَ (١٠) لَهُ إِحْدى عَشْرَةَ (١١) حَسَنَةً ؛ وَمَنِ ارْتَبَطَ هَجِيناً (١٢) ، مُحِيَتْ عَنْهُ
__________________
المرافق ، ح ١١٠ ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليهالسلام عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وبسند آخر أيضاً عن أبي جعفر عليهالسلام. الجعفريّات ، ص ٨٧ ، ضمن الحديث ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهمالسلام عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم. الأمالي للطوسي ، ص ٣٨٣ ، المجلس ١٣ ، ح ٨١ ، بسند آخر عن أمير المؤمنين عليهالسلام عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، مع زيادة في آخره. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٢٨٣ ، ح ٢٤٥٩ ، مرسلاً عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٢٠ ، ح ٢٠٥٧٩ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٤٦٧ ، ح ١٥٢٧٤.
(١) مرجع الضمير هو أحمد بن محمّد.
(٢) في « بس » والبحار : + « بن ميمون ».
(٣) في حاشية « جت » : « الخير معقود كلّه ». وفي المحاسن : « إنّ كلّ الخير » كلاهما بدل « الخير كلّه معقود ».
(٤) المحاسن ، ص ٦٣٠ ، كتاب المرافق ، ح ١١١ ، عن ابن فضّال ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن معمر. الكافي ، كتاب الجهاد ، باب فضل الجهاد ، ذيل ح ٨٢١٤ ، بسنده عن ثعلبة الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٢٠ ، ح ٢٠٥٨٠ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٤٦٧ ، ح ١٥٢٧٥.
(٥) هذا الضمير أيضاً راجع إلى أحمد بن محمّد.
(٦) في الوسائل : « عن » بدل « بن ». وهو سهو ؛ فقد روى البرقي الخبر في المحاسن ، ص ٦٣١ ، ح ١١٣ عن القاسم بن يحيى عن جدّه الحسن بن راشد عن يعقوب بن جعفر بن إبراهيم بن محمّد الجعفري ، ووردت في الكافي ، ح ١٢٩٢ و ١٣٠٦٧ رواية الحسن بن راشد عن يعقوب بن جعفر بن إبراهيم [ الجعفري ]. ويعقوب بن جعفر هذا من ولد جعفر الطيّار مذكور في تهذيب الأنساب ، ص ٣٢٩ ، فلاحظ.
(٧) في المحاسن وثواب الأعمال : « ارتبط ». ورَبْطُ الفَرَس : شدّه بالمَكان للحفظ. المفردات للراغب ، ص ٣٣٨ ( ربط ).
(٨) العَتيق : الكريم الرائع من كلّ شيء ، والخيار من كلّ شيء. لسان العرب ، ج ١٠ ، ص ٢٣٦ ( عتق ).
(٩) في الفقيه : « عشر ».
(١٠) في الوافي ، ح ١٤٨٣٢ والفقيه والمحاسن وثواب الأعمال : « وكتبت ».
(١١) في ثواب الأعمال : « إحدى وعشرون ».
(١٢) الهَجين من الدوابّ : ما لم يكن عتيقاً ، أي كريماً. والهجين من الخيل : الذي ولدته برذونة من حِصان