الصفحه ١٣٤ : : « إِنَّ (١) الْمُؤْمِنَ إِذَا حَلَقَ رَأْسَهُ بِمِنًى ، ثُمَّ
دَفَنَهُ ، جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَكُلُّ
الصفحه ١٣٥ : ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ :
عَنْ أَبِي
الْحَسَنِ عليهالسلام ، قَالَ : « إِذَا اشْتَرَيْتَ
الصفحه ١٣٧ : : « (
لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ ) ، أي يزيلوا وسخهم ». وقال
ابن الأثير : « التَفَثُ : هو ما يفعله المُحْرم بالحجّ إذا
الصفحه ١٣٨ : مِنْ ذلِكَ شَيْءٌ.
فَقَالَ : « كَانَ
أَبُو الْحَسَنِ (١١) ـ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ ـ إِذَا خَرَجَ
الصفحه ١٤٣ : ، ح ٨٣١ ؛ والاستبصار
، ج ٢ ،
ص ٢٨٧ ، ح ١٠٢٠ ، بسند آخر ، وتمام الرواية هكذا : « اعلم أنّك إذا حلقت رأسك
الصفحه ١٤٤ :
سَأَلْتُ أَبَا
عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، فَقُلْتُ : الْمُتَمَتِّعُ يُغَطِّي رَأْسَهُ إِذَا
حَلَقَ
الصفحه ١٤٥ : أَبَا
إِبْرَاهِيمَ عليهالسلام عَنِ الْمُتَمَتِّعِ : إِذَا حَلَقَ رَأْسَهُ مَا يَحِلُّ (١٤) لَهُ
الصفحه ١٤٦ :
فَقَالَ : « كُلُّ
شَيْءٍ إِلاَّ النِّسَاءَ ». (١)
١٩١ ـ بَابُ صَوْمِ
الْمُتَمَتِّعِ إِذَا
الصفحه ١٤٩ : ، وحمل هذا الخبر على ما إذا كان دخوله بعد
الزوال ، والله يعلم ».
(٤)
الوافي ، ج ١٤ ، ص ١١٨٤ ، ح ١٤٠٤٤
الصفحه ١٥٠ : (١١) وَيُؤَخِّرُ
ذلِكَ حَتّى إِذَا كَانَ آخِرُ النَّهَارِ (١٢) غَلَتِ الْغَنَمُ ، فَلَمْ
الصفحه ١٥٧ : ».
(٩)
في « بخ » : ـ « فإن لم تستطع فاستقبله » إلى هنا.
(١٠)
في « بف » : « فيها ».
(١١)
في « ى » : « إذا
الصفحه ١٥٨ : طواف النساء على السعي إلاّمع العذر ، فلو قدّمه عامداً بطل ، ويجزئ إذا كان
ناسياً ، وفي إلحاق الجاهل
الصفحه ١٦٨ : كَانُوا إِذَا
أَقَامُوا بِمِنًى بَعْدَ النَّحْرِ تَفَاخَرُوا ، فَقَالَ الرَّجُلُ مِنْهُمْ : كَانَ أَبِي
الصفحه ١٧٦ : عَبْدِ
اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَنْفِرَ فِي يَوْمَيْنِ
، فَلَيْسَ لَكَ أَنْ
الصفحه ١٧٧ : ، وقد مرّ أمثلتها مراراً.
إذا
تبيّن هذا ، فنقول : الظاهر أنّ الأصل في السند كان « عليّ ، عن أبيه ، عن