٨١٩٤ / ٤. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (١) ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ الرَّبِيعِ (٢) :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « إِنَّ عِنْدَ رَأْسِ الْحُسَيْنِ عليهالسلام لَتُرْبَةً حَمْرَاءَ فِيهَا شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلاَّ السَّامَ ».
قَالَ : فَأَتَيْنَا الْقَبْرَ بَعْدَ مَا سَمِعْنَا هذَا الْحَدِيثَ ، فَاحْتَفَرْنَا عِنْدَ رَأْسِ (٣) الْقَبْرِ (٤) ، فَلَمَّا حَفَرْنَا (٥) قَدْرَ ذِرَاعٍ ، ابْتَدَرَتْ (٦) عَلَيْنَا مِنْ رَأْسِ الْقَبْرِ مِثْلُ (٧) السِّهْلَةِ (٨) حَمْرَاءَ (٩) قَدْرَ الدِّرْهَمِ ، فَحَمَلْنَاهَا إِلَى الْكُوفَةِ ، فَمَزَجْنَاهُ (١٠) ، وَأَقْبَلْنَا نُعْطِي النَّاسَ يَتَدَاوَوْنَ بِهِ (١١) (١٢)
٨١٩٥ / ٥. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (١٣) ، عَنْ رِزْقِ اللهِ بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عُمَرَ السَّرَّاجِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، قَالَ :
يُؤْخَذُ طِينُ قَبْرِ الْحُسَيْنِ عليهالسلام مِنْ عِنْدِ الْقَبْرِ عَلى (١٤) سَبْعِينَ ذِرَاعاً (١٥) (١٦)
__________________
فضّال الوافي ، ج ١٤ ، ص ١٥٢٦ ، ح ١٤٦٠٨ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٥٢٢ ، ح ١٩٧٣٧ ؛ البحار ، ج ١٠١ ، ص ١٢٢ ، ح ١٤.
(١) السند معلّق ، كسابقه.
(٢) ورد الخبر في كامل الزيارات ، ص ٢٧٩ ، ح ١ ، بسنده عن الحسن بن عليّ عن يونس بن رفيع ، والمذكور في أصحاب أبي عبدالله عليهالسلام هو يونس بن الربيع. راجع : رجال البرقي ، ص ٢٩.
(٣) في « بخ ، بف » والوافي : + « الحسين عليهالسلام ». (٤) في « بخ ، بف ، جد » والوافي : ـ « القبر ».
(٥) في « ى » : « حفر ». (٦) في كامل الزيارات : « انحدرت ».
(٧) في « ى ، جد » وحاشية « جن » : « شبه ». وفي « بخ ، بف » والوافي : « شبيه ».
(٨) « السِّهْلَة » بالكسر ، تراب كالرمل يجيء به الماء. القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٣٤٤ ( سهل ).
(٩) في « بح ، جن » : « الحمراء ». (١٠) في كامل الزيارات : + « وخبيناه ».
(١١) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي وكامل الزيارات. وفي المطبوع : « بها ».
(١٢) كامل الزيارات ، ص ٢٧٩ ، الباب ٩٣ ، ح ١ ، بسنده عن الحسن بن عليّ ، عن يونس بن رفيع ، عن أبي عبدالله عليهالسلام الوافي ، ج ١٤ ، ص ١٥٢٥ ، ح ١٤٦٠٦ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٥٢١ ، ح ١٩٧٣٦ ، إلى قوله : « شفاء من كلّ داء إلاّ السام » ؛ البحار ، ج ١٠١ ، ص ١٢٥ ، ح ٣١.
(١٣) السند معلّق ، كسابقيه.
(١٤) في « بح ، بس ، جن » : + « قدر ».
(١٥) في كامل الزيارات ، ص ٢٨١ والمزار : « باعاً في سبعين باعاً » بدل « ذراعاً ». وفي كامل الزيارات ، ص ٢٧٩ : « باعاً » بدله.
(١٦) التهذيب ، ج ٦ ، ص ٧٤ ، ح ١٤٤ ؛ وكامل الزيارات ، ص ٢٧٩ ، الباب ٩٣ ، ح ٢ ؛ وص ٢٨١ ، نفس الباب ،