٨١٩٢ / ٢. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « إِذَا أَرَدْتَ زِيَارَةَ الْحُسَيْنِ عليهالسلام ، فَزُرْهُ وَأَنْتَ حَزِينٌ ، مَكْرُوبٌ ، شَعِثٌ (١) ، مُغْبَرٌّ (٢) ، جَائِعٌ ، عَطْشَانُ (٣) ، وَسَلْهُ الْحَوَائِجَ ، وَانْصَرِفْ عَنْهُ ، وَلَاتَتَّخِذْهُ وَطَناً ». (٤)
٨١٩٣ / ٣. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (٥) ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ كَرَّامٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : يَأْخُذُ الْإِنْسَانُ مِنْ طِينِ قَبْرِ الْحُسَيْنِ عليهالسلام فَيَنْتَفِعُ بِهِ ، وَيَأْخُذُ (٦) غَيْرُهُ وَلَايَنْتَفِعُ (٧) بِهِ.
فَقَالَ : « لَا ، وَاللهِ الَّذِي لَا إِلهَ إِلاَّ هُوَ (٨) ، مَا يَأْخُذُهُ (٩) أَحَدٌ وَهُوَ يَرى أَنَّ اللهَ يَنْفَعُهُ بِهِ إِلاَّ نَفَعَهُ بِهِ (١٠) ». (١١)
__________________
عن أبي عبدالله عليهالسلام. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٥٩٩ ، ح ٣٢٠٢ ، معلّقاً عن ابن أبي عمير ، عن هشام ، عن أبي عبدالله عليهالسلام. المقنعة ، ص ٤٩٠ ، مرسلاً الوافي ، ج ١٤ ، ص ١٥٧٧ ، ح ١٤٦٥٥ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٥٧٧ ، ح ١٩٨٥٤.
(١) تقدّم معنى « الشعث » ذيل ح ٨١٧١.
(٢) في « بخ » : « غبر ». وفي « ى » : ـ « مغبرّ ». و « المغبرّ » : المُلَطَّخ بالغبار. راجع : لسان العرب ، ج ٥ ، ص ٥ ( غبر ).
(٣) في الوافي : « شعثاً مغبرّاً جائعاً عطشاناً » بدل « شعث مغبرّ جائع عطشان ». وفي كامل الزيارات ، ص ١٣١ ، ح ٣ والثواب والمزار : + « فإنّ الحسين عليهالسلام قتل حزيناً مكروباً شعثاً مغبرّاً جائعاً عطشاناً ».
(٤) التهذيب ، ج ٦ ، ص ٧٦ ، ح ١٥١ ؛ وكامل الزيارات ، ص ١٣١ ، الباب ٤٨ ، ح ٢ ؛ وثواب الأعمال ، ص ١١٤ ، ح ٢١ ، بسند آخر عن أحمد بن محمّد. كامل الزيارات ، ص ١٣١ ، الباب ٤٨ ، ح ٤ ، بسند آخر ، إلى قوله : « جائع عطشان ». كتاب المزار ، ص ٩٦ ، مرسلاً. راجع : كامل الزيارات ، ص ١٣١ ، الباب ٤٨ ، ح ٢ ؛ وكتاب المزار ، ص ٩٦ الوافي ، ج ١٤ ، ص ١٥١٥ ، ح ١٤٥٨٧ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٥٤٠ ، ذيل ح ١٩٧٧٨.
(٥) السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد ، عدّة من أصحابنا.
(٦) في « بس ، جد ، جن » : « ويأخذه ».
(٧) في « بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد » والوافي : « فلا ينتفع ».
(٨) في الوسائل : ـ « الذي لا إله إلاّ هو ». (٩) في الوسائل : « لا يأخذه ».
(١٠) في المرآة : « يدلّ على أنّ عدم الانتفاع بالتربة المباركة لضعف اليقين ».
(١١) كامل الزيارات ، ص ٢٧٤ ، الباب ٩١ ، ح ١ ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن عليّ بن