الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ ثُوَيْرٍ (١) ، قَالَ :
كُنْتُ أَنَا وَيُونُسُ بْنُ ظَبْيَانَ وَالْمُفَضَّلُ بْنُ عُمَرَ وَأَبُو سَلَمَةَ السَّرَّاجُ جُلُوساً (٢) عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، فَكَانَ (٣) الْمُتَكَلِّمُ مِنَّا (٤) يُونُسَ (٥) ، وَكَانَ أَكْبَرَنَا سِنّاً ، فَقَالَ لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنِّي أَحْضُرُ مَجْلِسَ هؤُلَاءِ الْقَوْمِ ـ يَعْنِي وُلْدَ الْعَبَّاسِ (٦) ـ فَمَا أَقُولُ (٧)؟
فَقَالَ : « إِذَا حَضَرْتَ (٨) ، فَذَكَرْتَنَا ، فَقُلِ : اللهُمَّ أَرِنَا الرَّخَاءَ (٩) وَالسُّرُورَ ؛ فَإِنَّكَ تَأْتِي عَلى مَا تُرِيدُ (١٠) ».
فَقُلْتُ (١١) : جُعِلْتُ فِدَاكَ (١٢) ، إِنِّي كَثِيراً مَا أَذْكُرُ الْحُسَيْنَ عليهالسلام ، فَأَيَّ شَيْءٍ أَقُولُ؟
فَقَالَ (١٣) : « قُلْ (١٤) : صَلَّى اللهُ عَلَيْكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ ؛ تُعِيدُ ذلِكَ ثَلَاثاً ، فَإِنَّ السَّلَامَ (١٥) يَصِلُ إِلَيْهِ (١٦) مِنْ قَرِيبٍ وَمِنْ (١٧) بَعِيدٍ ».
__________________
(١) في التهذيب ، ح ١٨٠ وكامل الزيارات ، ص ١٩٧ والمزار : + « بن أبي فاختة ».
(٢) في الوسائل ، ح ١٩٦٧٢ و ١٩٦٧٣ : ـ « والمفضّل بن عمرو أبو سلمة السرّاج جلوساً ».
(٣) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت وكامل الزيارات ، ص ٨٠. وفي المطبوع والوافي : « وكان ».
(٤) في البحار والتهذيب ، ح ١٨٠ وكامل الزيارات ، ص ٨٠ و ١٩٧ والمزار : ـ « منّا ».
(٥) في الوسائل ، ح ١٩٦٧٢ و ١٩٦٧٣ : ـ « فكان المتكلّم منّا يونس ».
(٦) في كامل الزيارات ، ص ١٩٧ : « س ا ب ع » بدل « العبّاس ».
(٧) في الأمالي للطوسي : « فأذكركم في نفسي فأيّ شيء أقول » بدل « يعني ولد العبّاس فما أقول ».
(٨) في « ى ، بف » : « حضرتم ». وفي « بخ » : « احضرتم ».
(٩) في « بف » : « الرجاء ».
(١٠) في الوافي : « أي تهلك وتفني ما تشاء ، فإن تشاء تبدّلنا بهم أئمّة الحقّ ». وفي المرآة : « أي من الثواب ، أو في الرجعة. ومن جعله تتمّة الدعاء وقال : المراد به أنّك تهلك من تشاء ، فقد ابعد ما بعد ممّا بين الأرض والسماء ».
(١١) في البحار والتهذيب ، ح ١٨٠ والمزار : ـ « جعلت فداك إنّي أحضر » إلى هنا.
(١٢) في الوسائل ، ح ١٩٦٧٣ : ـ « جعلت فداك إنّي أحضر » إلى هنا.
(١٣) في « ى ، بح ، بخ ، بف ، جد ، جن » والوسائل والبحار والتهذيب ، ح ١٨٠ وكامل الزيارات ، ص ١٩٧ والمزاروالمقنعة : « قال ».
(١٤) في « بح ، بخ » : ـ « قل ».
(١٥) في البحار والتهذيب ، ح ١٠٨ : + « عليه ».
(١٦) في البحار : ـ « إليه ».
(١٧) في الوافي والبحار : ـ « من ».