الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُهُ عَنْ حَدِّ مَسْجِدِ الرَّسُولِ صلىاللهعليهوآلهوسلم؟
فَقَالَ : « الْأُسْطُوَانَةُ الَّتِي عِنْدَ رَأْسِ الْقَبْرِ إِلَى الْأُسْطُوَانَتَيْنِ مِنْ وَرَاءِ الْمِنْبَرِ عَنْ يَمِينِ الْقِبْلَةِ ، وَكَانَ مِنْ وَرَاءِ الْمِنْبَرِ طَرِيقٌ تَمُرُّ فِيهِ الشَّاةُ ، وَيَمُرُّ الرَّجُلُ مُنْحَرِفاً ، وَكَانَ (١) سَاحَةُ الْمَسْجِدِ مِنَ الْبَلَاطِ (٢) إِلَى الصَّحْنِ ». (٣)
٨١١٢ / ٥. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (٤) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَدِيدٍ ، عَنْ مُرَازِمٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام عَمَّا يَقُولُ النَّاسُ فِي الرَّوْضَةِ؟
فَقَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم : فِيمَا (٥) بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ ، وَمِنْبَرِي عَلى تُرْعَةٍ مِنْ تُرَعِ الْجَنَّةِ ».
فَقُلْتُ لَهُ (٦) : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، فَمَا حَدُّ الرَّوْضَةِ؟
فَقَالَ : « بُعْدُ (٧) أَرْبَعِ أَسَاطِينَ مِنَ الْمِنْبَرِ إِلَى الظِّلَالِ (٨) ».
فَقُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، مِنَ (٩) الصَّحْنِ فِيهَا (١٠) شَيْءٌ؟ قَالَ : « لَا ». (١١)
٨١١٣ / ٦. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ
__________________
(١) في « جد » : « وكانت ».
(٢) البَلاطُ والبَلاطَةُ ـ في اللغة ـ : الحجارة المفروشة في الدار أو غيرها ، والمراد منه هنا موضع بالمدينة بين المسجد والسوق ، وبينه الآن محجّر من خشب ، يزار فيه النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم. راجع : الصحاح ، ج ٣ ، ص ١١١٧ ؛ لسان العرب ، ج ٧ ، ص ٢٦٤ ( بلط ) ؛ الوافي ، ج ١٤ ، ص ١٣٦٢ ؛ مرآة العقول ، ج ١٨ ، ص ٢٦٦.
(٣) الوافي ، ج ١٤ ، ص ١٣٦١ ، ح ١٤٣٩٦ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٢٨٣ ، ح ٦٥٥٧.
(٤) السند معلّق على سند الحديث الرابع. ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى.
(٥) في حاشية « ى » والبحار : « ما ».
(٦) في « بث » : ـ « له ».
(٧) في « بح » والوافي : « تعدّ ».
(٨) في « ى ، بث ، بخ » : « الطلال ».
(٩) في « جد » : « في ».
(١٠) في « جد » : « منها ».
(١١) الوافي ، ج ١٤ ، ص ١٣٥٩ ، ح ١٤٣٩٢ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٣٤٥ ، ح ١٩٣٦٠ ؛ البحار ، ج ١٠٠ ، ص ١٤٦ ، ح ٢.