فَأَرْسَلَ نَجَّاراً ، وَأَرْسَلَ (١) بِالْآلَةِ (٢) ، وَكَتَبَ إِلى صَاحِبِ الْمَدِينَةِ أَنْ يَقْلَعَ مِنْبَرَ رَسُولِ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وَيَجْعَلُوهُ عَلى قَدْرِ مِنْبَرِهِ بِالشَّامِ ، فَلَمَّا نَهَضُوا لِيَقْلَعُوهُ ، انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ ، وَزُلْزِلَتِ الْأَرْضُ ، فَكَفُّوا ، وَكَتَبُوا بِذلِكَ إِلى مُعَاوِيَةَ ، فَكَتَبَ عَلَيْهِمْ (٣) : يَعْزِمُ (٤) عَلَيْهِمْ لَمَّا فَعَلُوهُ (٥) ، فَفَعَلُوا ذلِكَ ؛ فَمِنْبَرُ رَسُولِ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم الْمَدْخَلُ (٦) الَّذِي رَأَيْتَ ». (٧)
٨١١٠ / ٣. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ جَمِيلٍ (٨) ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم : مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ ، وَمِنْبَرِي عَلى تُرْعَةٍ مِنْ تُرَعِ الْجَنَّةِ ، وَقَوَائِمُ (٩) مِنْبَرِي رُبَّتْ (١٠) فِي الْجَنَّةِ ».
قَالَ : قُلْتُ : هِيَ رَوْضَةٌ الْيَوْمَ؟
قَالَ : « نَعَمْ ، إِنَّهُ (١١) لَوْ كُشِفَ الْغِطَاءُ (١٢) لَرَأَيْتُمْ ». (١٣)
٨١١١ / ٤. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنِ
__________________
(١) في « بث » : ـ « وأرسل ». (٢) في « جن » : « بآلات ».
(٣) في « ى ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جن » والبحار : « إليهم ».
(٤) في الوافي : « العزم : الإقسام ». (٥) في « ى ، بث » : « فعلوا ».
(٦) في المرآة : « لعلّ المراد به المدخل تحت المنبر ».
(٧) الوافي ، ج ١٤ ، ص ١٣٦١ ، ح ١٤٣٩٥ ؛ البحار ، ج ٢٢ ، ص ٥٥٣ ، ح ١٣ ؛ وج ٣٣ ، ص ١٧٢ ، ح ٤٥٤ ؛ وج ١٠٠ ، ص ١٩١ ، ح ٢.
(٨) في الوسائل : ـ « عن جميل ». ولم يثبت رواية ابن فضّال ـ وهو الحسن بن عليّ في ما نحن فيه ـ عن أبي بكرالحضرميّ مباشرة.
(٩) في « ى ، بث ، جن » : « وقوام ».
(١٠) في « ى ، بث ، بس ، بف » وحاشية « بح ، بخ » والوسائل والبحار : « رتّب ». وفي « بخ ، جن » : ـ « ربّت ». وفي المرآة : « ربّت ، بالتشديد من التربية على بناء المفعول ، أو بالتخفيف من الربو ، بمعنى النموّ والارتفاع. والأوّل أظهر ».
(١١) في « بخ ، بس ، بف » : ـ « إنّه ».
(١٢) « الغِطاءُ » : ما يُجْعَل فوقَ الشيء من طَبَق ونحوه ، كما أنّ الغِشاء ما يُجْعَل فوقَ الشيء من لباس ونحوه ، وقد استُعير للجهالة. المفردات للراغب ، ص ٦٠٩ ( غطا ).
(١٣) الوافي ، ج ١٤ ، ص ١٣٥٨ ، ح ١٤٣٩١ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٣٤٥ ، ح ١٩٣٥٩ ؛ البحار ، ج ١٠٠ ، ص ١٤٦ ، ح ١.