وَتُصَلِّي فِي زَوَايَاهُ ، وَتَقُولُ : اللهُمَّ مَنْ تَهَيَّأَ ، أَوْ تَعَبَّأَ (١) ، أَوْ أَعَدَّ ، أَوِ اسْتَعَدَّ لِوِفَادَةٍ (٢) إِلى مَخْلُوقٍ رَجَاءَ رِفْدِهِ (٣) وَجَائِزَتِهِ (٤) وَنَوَافِلِهِ وَفَوَاضِلِهِ ، فَإِلَيْكَ يَا سَيِّدِي تَهْيِئَتِي (٥) وَتَعْبِئَتِي وَإِعْدَادِي وَاسْتِعْدَادِي رَجَاءَ رِفْدِكَ وَنَوَافِلِكَ وَجَائِزَتِكَ (٦) ، فَلَا تُخَيِّبِ الْيَوْمَ رَجَائِي ، يَا مَنْ لَا يَخِيبُ عَلَيْهِ سَائِلٌ ، وَلَايَنْقُصُهُ نَائِلٌ (٧) ؛ فَإِنِّي لَمْ آتِكَ الْيَوْمَ بِعَمَلٍ صَالِحٍ قَدَّمْتُهُ ، وَلَا شَفَاعَةِ مَخْلُوقٍ رَجَوْتُهُ ، وَلكِنِّي أَتَيْتُكَ مُقِرّاً بِالظُّلْمِ (٨) وَالْإِسَاءَةِ عَلى نَفْسِي ، فَإِنَّهُ لَاحُجَّةَ لِي وَلَاعُذْرَ ، فَأَسْأَلُكَ يَا مَنْ هُوَ كَذلِكَ (٩) أَنْ تُعْطِيَنِي مَسْأَلَتِي ، وَتُقِيلَنِي (١٠) عَثْرَتِي (١١) ، وَتَقْلِبَنِي (١٢) بِرَغْبَتِي (١٣) ، وَلَاتَرُدَّنِي مَجْبُوهاً (١٤) مَمْنُوعاً وَلَاخَائِباً ، يَا عَظِيمُ يَا عَظِيمُ يَا عَظِيمُ ، أَرْجُوكَ لِلْعَظِيمِ ، أَسْأَلُكَ يَا عَظِيمُ أَنْ تَغْفِرَ لِيَ الذَّنْبَ الْعَظِيمَ (١٥) لَا إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ (١٦) ».
قَالَ : « وَلَاتَدْخُلْهَا بِحِذَاءٍ ، وَلَاتَبْزُقْ فِيهَا ، وَلَاتَمْتَخِطْ (١٧) فِيهَا ، وَلَمْ يَدْخُلْهَا رَسُولُ
__________________
(١) « تعبّأ » أي تهيّأ وتجهّز. لسان العرب ، ج ١ ، ص ١١٨ ( عبأ ).
(٢) الوِفادةُ : القُدوم أو النزول على ملك أو أمير أو نحوهما. راجع : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٥٥٣ ؛ النهاية ، ج ٥ ، ص ٢٠٩ ( وفد ).
(٣) الرِّفْدُ ـ بالكسر ـ : العَطاء والصلة. الصحاح ، ج ٢ ، ص ٤٧٥ ( رفد ).
(٤) في « ى » : « وجوازه ».
(٥) في « ى » : « تهيّئي ».
(٦) في حاشية « ى » : « جوائزك ».
(٧) في الفقيه : + « ولا يبلغ مدحته قائل ».
(٨) في التهذيب : « بالذنوب ».
(٩) في الوافي والتهذيب : + « أن تصلّي على محمّد وآل محمّد و».
(١٠) الإقالةُ : الصَّفْحُ. راجع : النهاية ، ج ٤ ، ص ١٣٤ ( قيل ).
(١١) العَثْرَةُ : الزَلّةُ والخَطيئة. لسان العرب ، ج ٤ ، ص ٥٣٩ ؛ المصباح المنير ، ص ٣٩٢ ( عثر ).
(١٢) هكذا في « ى ، بح ، جد ، جن » والوسائل والفقيه والتهذيب. أي أرجعني مع رغبتي. وفي سائر النسخوالمطبوع : « وتقبلني ».
(١٣) في الوافي : « أي تصرفني فيما أرغب إليه ».
(١٤) في الوافي : « المَجبوهُ : المضروب على جبهته المردود عن حاجته ». وانظر : لسان العرب ، ج ١٣ ، ص ٤٨٣ ( جبه ).
(١٥) في الوافي عن بعض النسخ والفقيه : + « فإنّه لا يغفر الذنب العظيم إلاّ العظيم ».
(١٦) في الفقيه : ـ « لا إله إلاّ أنت ».
(١٧) في « ى ، بخ » : « ولا تمخط ». والامتخاط والتمخُّط : نزع المُخاط ورَمْيُه ، وهو ما يسيل من الأنف. راجع :